Aventuriers de la s..

Ce qui n’empêcha pas le médecin-écrivain de publier deux
ans plus tard, toujours sous le couvert du même pseudonyme
d’Alcofribas Nasier, la suite de Pantagruel : Gargantua, soustitrée
« La vie très horrifique du grand Gargantua, père de
Pantagruel ».
Le livre ne renonçait à aucune outrance, allant encore plus
loin dans le délire, mêlant politique, sexualité débridée et
scatologie (il comparait notamment les vertus de différents
« torche-cul » allant de l’oisillon à la feuille de chêne), dans un
style de plus en plus imagé. Il plaça même parmi ses
personnages le vrai François Villon.
Cette fois les universitaires de la Sorbonne se déchaînèrent
contre cet « objet obscène ».
Il faut dire que s’étant eux-mêmes définis comme gardiens
de la morale et la religion, ils avaient édicté un texte signalant
que le rire « était contraire aux bonnes mœurs et que l’homme
qui riait était en état de péché devant Dieu ».
Mais François Rabelais poursuivit sa carrière et grâce à des
appuis politiques discrets, notamment du cardinal Jean du
Bellay (frère de Joachim), il obtint en 1550 du roi de France
Henri II un privilège d’édition qui lui permit d’imprimer les
livres selon son choix et sans la moindre censure.
Il publia des œuvres de plus en plus assumées : son
troisième ouvrage fut baptisé Le Tiers livre « des Faits et Dits
héroïques du noble Pantagruel ». Enfin protégé par l’autorité
royale, François Rabelais osa signer de son vrai nom. Suivra Le
Quart livre, « Suite des Faits et Dits héroïques du bon
Pantagruel ».
François Rabelais se passionnait pour la compréhension des
mécanismes de l’humour. C’est lui qui décréta : « Le rire est le
propre de l’homme. » On lui doit des formules qui feront florès :
« Qui veut péter plus haut que son cul doit d’abord se faire un
trou dans le dos », et aussi : « Il y a plus de vieux ivrognes que
de vieux médecins », « C’est grand dommage quand beauté
manque à cul de bonne volonté », « L’appétit vient en
mangeant, la soif s’en va en buvant ».
Il inventa le concept de contrepèterie, dont l’une des plus
célèbres est placée dans Pantagruel « La femme folle à la
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