Aventuriers de la s..

ŕ En effet, ce rire-là est très difficile à atteindre. Seuls les
Maîtres et les Grands Maîtres viennent ici une à deux fois par an
pour rire « vraiment ». Rarement plus souvent.
Isidore semble fasciné devant ce bouddha. Lucrèce elle
aussi est troublée.
Que c’est beau. Ainsi il existe un rire aussi subtil. Toutes les
spiritualités auraient pour aboutissement un grand rire… Cela
a le mérite d’être en tout cas assez innovant comme concept.
Elle remarque face au bouddha la Mona Lisa de Léonard de
Vinci. Le producteur explique :
ŕ Son sourire est celui qui est juste avant ce rire. En fait
nous parlons d’un rire de l’homme du futur.
Le rire comme voie d’évolution de la conscience humaine…
Isidore et Lucrèce se passionnent de plus en plus pour
l’enseignement de Stéphane Krausz.
Le producteur les guide ensuite vers une nouvelle salle où
cette fois apparaissent des images de bûchers, de supplices, de
croix, de fusillades.
ŕ Maintenant je vais vous parler des « ennemis de
l’humour ». Premier exemple : Platon. Ce personnage tant prisé
par les philosophes officiels a quand même écrit textuellement :
« Les deux véritables raisons du rire sont le vice et la bêtise. »
En même temps qu’il s’exprime, Stéphane Krausz désigne
des portraits.
ŕ Aristote, autre star de la philosophie, proclamait : « Le
rire est une expression de la laideur et de l’abjection. »
Nouvelle image, celle d’un homme avec une auréole sur la
tête.
ŕ Et celui-ci, Saul de Tarse, plus connu sous le nom de saint
Paul, créateur officiel du catholicisme. Dans son discours aux
Éphésiens, il les exhorte à renoncer aux plaisirs de la sexualité
« non reproductive » et à ceux des plaisanteries, forme de
« fornication de l’esprit ». Ça ferait presque sourire. Ces gens-là
devaient être frappés sans le savoir d’agélastie.
À ce mot les deux journalistes dressent l’oreille.
ŕ C’est une pathologie tout à fait connue et référencée,
explique le producteur. Le mot est formé du préfixe « a », qui
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