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LES OUBLIÉ S DE L’ÉGALITÉ DES CHANCES<br />

son destin dans et pour son quartier, la communauté loca<strong>le</strong>. Il est<br />

à la fois une cellu<strong>le</strong> d’appui pour la réussite individuel<strong>le</strong> et un<br />

pouvoir de décision col<strong>le</strong>ctif. Donner du pouvoir aux habitants<br />

est une clé essentiel<strong>le</strong> de responsabilisation et de canalisation des<br />

énergies qui s’expriment aujourd’hui sur <strong>le</strong> mode contestataire.<br />

Le rapport Dubedout, en 1981, avait déjà jeté <strong>le</strong>s premières<br />

bases de cet «empowerment » à la française. Les aides financières<br />

étaient subordonnées à la manifestation d’initiatives<br />

propres au quartier. Mais la logique d’égalité républicaine de<br />

traitement des quartiers a mis un frein à cette approche. Entre<br />

<strong>le</strong> souci d’une démarche communautaire et la préoccupation<br />

républicaine, la logique de projet s’est vite transformé<br />

en logique de guichet. De ce résultat sont nés <strong>le</strong>s<br />

contrats de plan État-régions. Les quartiers deviennent alors des<br />

ZUP puis des ZUS, avec des équipes DSU, ORU, puis GPV, etc.<br />

Dix ans plus tard, <strong>le</strong>s émeutes de la région lyonnaise s’attaquent<br />

aux opérations rutilantes et «cosmétiques » qui avaient alimenté<br />

l’espoir d’un pouvoir de décision des individus sur <strong>le</strong>s opérations<br />

qui <strong>le</strong>s concernaient. Selon Jacques Donzelot 91 qui compare<br />

<strong>le</strong>s Politiques de la vil<strong>le</strong> américaine et française, la conception<br />

citoyenne française «encourage la vie associative des<br />

minorités dès lors qu’el<strong>le</strong> s’inscrit dans la perspective d’une aide<br />

à l’émancipation des individus par rapport à <strong>le</strong>ur culture d’origine,<br />

laquel<strong>le</strong> n’est jamais vécue comme une force mais comme<br />

un obstac<strong>le</strong> à la pénétration des droits, à la diffusion efficace<br />

des services auprès de chaque individu ». L’État de dépendance<br />

socia<strong>le</strong> des habitants des grands ensemb<strong>le</strong>s se retourne aujourd’hui<br />

contre <strong>le</strong>s pouvoirs publics.<br />

(91) Ibid.<br />

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