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III. VERS UNE POLITIQUE NATIONALE ANTI-GHETTO<br />

Une analyse assez rapide a conduit des observateurs avertis à<br />

la conclusion selon laquel<strong>le</strong> <strong>le</strong>s Maghrébins seraient globa<strong>le</strong>ment<br />

rétifs au travail manuel ou aux métiers liés à l’industrie.<br />

Ces analyses partiel<strong>le</strong>s sont souvent assez peu constructives et<br />

ne débouchent sur aucune action publique valab<strong>le</strong>. Qu’en estil<br />

réel<strong>le</strong>ment ?<br />

3.4.1.3. L’orientation des élèves est défaillante<br />

Plusieurs études qualitatives montrent qu’une partie des<br />

Maghrébins accepte diffici<strong>le</strong>ment d’exercer des métiers dévalorisés<br />

parce que <strong>le</strong>urs propres parents <strong>le</strong>s occupaient. C’est<br />

un fait. Les mêmes études ont révélé <strong>le</strong>ur rejet du monde<br />

ouvrier, qui <strong>le</strong>s renvoie à la vie d’un père qui a «trimé pour<br />

rien » et qui, souvent, finit au chômage. L’inéga<strong>le</strong> emprise du<br />

monde ouvrier sur <strong>le</strong>s immigrés est un autre fait à prendre en<br />

compte. Les immigrés algériens, marocains et tunisiens ne<br />

sont pas, antérieurement à <strong>le</strong>ur immigration, issus du monde<br />

ouvrier (contrairement aux Portugais). Beaucoup venaient de<br />

l’agriculture où ils étaient paysans ou petits propriétaires.<br />

L’ambition – relativement abstraite – des parents en faveur<br />

d’une ascension socia<strong>le</strong> non ouvrière et <strong>le</strong> rejet du modè<strong>le</strong> du<br />

père poussent <strong>le</strong>s Maghrébins (à l’inverse des Portugais) à<br />

choisir plus souvent des filières généra<strong>le</strong>s, à pratiquer assez<br />

peu l’alternance et à échouer sur <strong>le</strong> marché du travail avec un<br />

faib<strong>le</strong> niveau d’enseignement universitaire plutôt qu’un<br />

diplôme de l’enseignement technique 128 . Ceux qui se sont<br />

engouffrés dans des DEUG «parkings », ceux sans bagage,<br />

sortis malheureux du système scolaire ne trouvent pas <strong>le</strong>ur<br />

(128) Cf. Silberman.<br />

197

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