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I. É DIFIER UNE NATION PLURALISTE
victoire des forces alliées sur le nazisme, avec la participation
importante des combattants d’Afrique, des émeutes éclatent en
Algérie et sont durement réprimées. La contradiction est alors
flagrante entre une France qui fête la victoire des nations démocratiques,
et le maintien dans la soumission de la population
arabo-berbère depuis plus d’un siècle. Celle-ci ne réclamait
pourtant alors que l’égalité des droits et l’application de la laïcité,
sans remettre en cause la gestion coloniale. Le renouveau
républicain, fêté à juste titre, s’accompagne ainsi, pour la population
algérienne, du souvenir traumatique de l’humiliation de
ceux-là même qui ont combattu pour défendre la République.
Des attentes immenses étaient pourtant nées de ce souffle de liberté
qui se faisait sentir, en mai 1945, de l’Europe à l’Afrique. Elles ne
furent jamais satisfaites en terme de mesures inclusives au sein de
l’élite naissante, sur le plan sociologique, économique et politique.
Ce décalage entre les discours et les pratiques fut suivi, après
1962, d’une nouvelle omission. Alors que depuis une vingtaine
d’années le régime de Vichy a fait l’objet d’un débat
salvateur, la révision profonde et la réinterprétation historique
de la période coloniale française restent partielles. En
témoigne notamment la question des Harkis. Et si l’on revient
sur la torture, c’est pour condamner les hommes qui s’y sont
livrés, sans interroger les failles du régime qui l’a tolérée.
La République ne saurait tolérer pareilles occultations. Elle
doit faire davantage, et revenir sur les ambiguïtés de son
histoire officielle. Nous ne pouvons brandir le principe
fondamental d’égalité, si nous n’avons pas le courage
d’affronter nos errements. Car s’ils ne sont pas reconnus, les
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