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I. É DIFIER UNE NATION PLURALISTE
Les ambiguïtés du vocabulaire ne sont pas des questions marginales,
elles ont des conséquences sur les mentalités. Elles
ont affecté l’identité des immigrés en situation régulière et de
leurs enfants, brouillé leur image dans la société française et
n’ont eu aucun effet sur l’immigration irrégulière ou la sécurité.
Elles ont construit et maintiennent les populations
d’origine extra-européenne dans un statut permanent
d’étranger, statut que le Front National n’a guère de mal à
enrichir de mille projections imaginaires.
L’assimilation suppose l’adhésion, la participation à la vie collective
et la fierté nationale. L’identité nationale n’en sort pas
totalement indemne. On s’est posé la question de l’accueil
dans les années 60, de l’exclusion sous Valéry Giscard
d’Estaing, de l’intégration sous François Mitterrand. Mais
l’identité n’a jamais été au centre de ces questions.
Aujourd’hui elle l’est inévitablement. Dans un contexte pluriculturel
et multiracial, l’urgence de penser la question de l’assimilation
émerge à nouveau.
1.2. RECONNAÎTRE LA DIMENSION
PLURI-ETHNIQUE DE LA NATION
La réalité sociale de la France est pluri-ethnique. Mais la France
en tant que nation, République une et indivisible, est restée
«monolythique ». La seule voie pour apaiser la crise identitaire
nationale et bloquer la poussée du communautarisme
ethnique (et de son corollaire qui est le vote Front National),
c’est de permettre au pluralisme culturel de la société civile de
s’exprimer dans les limites de la légalité, de la liberté et de la
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