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Internet: una prospettiva per la promozione e lo studio delle lingue “minoritarie” 187
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Cfr. Euromosaic 2: «It [il sardo, n.d.r.] seems to be a language relegated to a highly localised
function of interaction between friends and relatives. Its institutional base is extremely weak and
declining».
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Mi riferisco alla definizione di Fishman (1963), il quale estende il termine coniato da Ferguson
per situazioni in cui sono coinvolte due varietà della stessa lingua a situazioni con varietà appartenenti
a lingue diverse. Tuttavia, la diagnosi di diglossia per la situazione del sardo non è incontestata.
Secondo Calaresu, la separazione delle funzioni tra sardo e italiano non sarebbe poi così
netta, e diagnostica piuttosto una situazione di dilalia, nella quale «[...] vi sono impieghi e domini
in cui vengono usati di fatto, ed è normale usare, sia l’una che l’altra varietà, alternativamente o
congiuntamente» (Calaresu 2002:253, n.22). Ciononostante sembra che sia soprattutto l’italiano,
«[...] usato, almeno da una parte della comunità, anche nel parlato conversazionale usuale [...]»
(Calaresu 2002:ibidem), ad invadere gli ambiti di spettanza del sardo. In questo caso la situazione
del sardo risulterebbe ancora più grave, e le considerazioni sviluppate in questa sezione varrebbero,
a maggior ragione, anche per una situazione di dilalia.
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Mi riferisco ai termini Nähe (‘vicinanza’) e Distanz di Koch/Österreicher (1990:12), che denominano
rispettivamente situazioni di oralità vs. scritturalità concettuali.
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Cfr. Euromosaic 2: La traduzione dei criteri di valutazione e il calcolo delle percentuali sono
stati effettuati dalla sottoscritta.
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Come Koch/Oesterreicher (1990:5) distinguo tra scritturalità concettuale, caratterizzata da una
situazione comunicativa di distanza, e scritturalità mediale, caratterizzata semplicemente dall’utilizzo
di un medium grafico (ad esempio, anche una conversazione telefonica trascritta e disponibile
in forma grafica sarebbe da considerarsi medialmente scritta, sebbene orale da un punto di vista
concettuale).
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Si tenga presente che non figurano analfabeti in questa statistica; infatti, tutti gli intervistati dichiarano
di saper scrivere l’italiano.
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Naturalmente, bisogna tenere presente che queste due varietà principali sono a loro volta molto
eterogenee, cfr. Contini (in questo volume).
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Bisogna notare però che si tratta di stime contestabili, poiché basate soprattutto sul censimento
nazionale del 1991. Calaresu precisa che «Al di là della generale non scontata coincidenza tra i
dati puramente anagrafici di residenza e quelli linguistici, va qui anche ricordato, per quanto ovvio,
sia il numero notevole di sardi residenti in altre regioni italiane o addirittura all’estero, sia
l’aumento del numero di residenti provenienti da altre zone dell’Italia, soprattutto nei maggiori
centri urbani della Sardegna» (Calaresu 2002:253, n. 23).
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Per una revisione critica del “mito” dell’arcaicità del sardo, cfr. i contributi di Bolognesi/Heeringa,
Koch, Krefeld e Mensching (in questo volume).
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Si noti però che il nome italiano ufficiale di questo ente è Ufficio europeo per le lingue meno
diffuse (cfr. Caprioli in questo volume).
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Che, a lungo termine, la diffusione di mass media in lingua minoritaria possa essere redditizia
anche da un punto di vista economico è stato sottolineato da Grin (1999).
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Questo discorso, come l’argomento dell’accessibilità economica, vale chiaramente solo per le
società industrializzate. Tenendo conto che circa la metà della popolazione mondiale non ha mai
usato un telefono, chiaramente l’accessibilità e globalità di internet viene relativizzata (cfr. Otterstetter
1998).
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Nel senso di Nähesprache (‘lingua di vicinanza’) secondo Koch/Österreicher (1990:5). Per
l’oralità concettuale del linguaggio e-mail, cfr. p. es. Rabanus (1996:77): «Die Sprachform der
elektronischen Diskussionsforen ist ein solcher neuer Texttyp, der [...] Elemente konzeptioneller
Mündlichkeit in die Schriftlichkeit integriert» (‘La forma linguistica dei fori di discussione elettronici
costituisce un tale tipo testuale nuovo, che [...] integra elementi di oralità concettuale nella
scritturalità’; traduzione L.G.).