L'occitanizzazione delle Alpi Liguri e il caso del brigasco: un ...

L’OCCITANIZZAZIONE DELLE ALPI LIGURI 195
continuum linguistico nel quale sono tradizionalmente inserite 29 .
Questa sorta di apartheid nel quale si vorrebbero confinare quanti
parlano il dialetto brigasco e l’olivettese punta anzi, come è dimostrato
nei fatti, a creare differenziazioni antistoriche all’interno
del patrimonio idiomatico e culturale della zona e a limitare la circolazione
linguistica in nome di presunte «purezze» idiomatiche
storicamente estranee alla realtà locale. Infine, non va dimenticato
che, a fronte della corretta attribuzione al gruppo ligure del dialetto
brigasco e dell’olivettese da parte francese, la dichiarazione
di «occitanità» per le frazioni rimaste in Italia impedirà lo sviluppo
di comuni iniziative transfrontaliere in materia linguistica 30 , e
potrebbe arrivare a recare danno a eventuali iniziative di valoriz-
29 Desta preoccupazione in particolare il fatto che l’area brigasca e olivettese si troverebbero
coinvolte in discutibili operazioni di pianificazione linguistica volte ad estendere
un modello di “occitano cisalpino di riferimento” su tutta l’area dichiarata “occitana”.
Non tranquillizza in proposito la circostanza che, come vedremo, tra i referenti
“scientifici” di uno dei comuni liguri coinvolti figuri la “responsabile dei progetti linguistici
e culturali di Espaci Occitan”, Rosella Pellerino, alla quale si attribuiscono affermazioni
come “la normalizzazione, intesa come normativizzazione, ovvero il fissare regole
ortografiche e grammaticali, è uno strumento indispensabile per tutte le lingue, e
ancor più per le varietà meno diffuse di un idioma”. Ciò potrebbe anche essere vero (per
quanto abbia personalmente fortissimi dubbi), ma il fatto è che se l’olivettese e il brigasco
continueranno a essere erroneamente considerate varianti dell’“occitano”, le comunità
interessate finiranno per vedere rappresentata la propria “identità” linguistica attraverso
un “lavoro di normalizzazione occitana” promosso attraverso i buoni uffici di “una
Commissione Linguistica internazionale guidata da Xavier Lamuela, catalano”, lavoro
dal quale pare lecito dubitare che possa scaturire un modello (da proporre poi nell’uso
didattico e in altri contesti) corrispondente alle parlate locali, visto che persino in
ambienti occitanisti viene definito “un improbabile maccheronico di marca linguadociana”
(Editoriale), in “Valados Usitanos”, 80, gennaio-aprile 2005, p. 3). Si veda in proposito
l’intervista a R. Pellerino in L. PLA-LANG, Occitano in Piemonte, op. cit., pp. 144-
149 e, ora, il Dizionario italiano/occitano/italiano, Cuneo, Eventi 2008, primo frutto dell’attività
della commissione, che dimostra in maniera evidente l’incolmabile distanza tra
questo “modello” e il dialetto ligure alpino (e, sia detto per inciso, il totale spregio per
la situazione effettiva delle parlate locali: così il brigasco viene collocato, in una cartina
pubblicata a p. 10, addirittura a est delle valli cosiddette del kyè invece che nella sua esatta
posizione).
30 Peraltro tali difficoltà sussisterebbero anche se, per assurdo, il brigasco e l’olivettese
non fossero considerati dialetti liguri in territorio francese. Infatti la regione Provence
– Alpes – Côte d’Azur ha ripudiato come abbiamo visto l’appartenenza “occitana”
per promuovere correttamente le varietà provenzale e nizzarda nella loro specificità.
Ciò sembra spingere i promotori della presunta “occitanità” del brigasco e dell’olivettese
verso un rapporto esclusivo col movimento “occitanista” delle province di Cuneo e di
Torino e con le forme organizzate di “gestione” politico-culturale della specificità linguistica
che vigono in quelle aree: di un coinvolgimento diretto di esponenti della militanza
“occitanista” in tal senso si parlerà più avanti.