L'occitanizzazione delle Alpi Liguri e il caso del brigasco: un ...

L’OCCITANIZZAZIONE DELLE ALPI LIGURI 205
una bibliografia di riferimento 44 ; inoltre, se le «vere finalità» degli
interventi a favore del brigasco contro il tentativo di annullarne
l’originalità all’interno di una inesistente appartenenza «occitana»
sono state in realtà ampiamente dichiarate (e per quanto mi riguarda
sfido chiunque a trovarne altre!), restano assai poco chiare
le «vere finalità» per le quali ci si accanisce a gabellare il brigasco
come «occitano» 45 : del resto la posizione dei linguisti in merito
alla classificazione del brigasco è di molto anteriore al 2007 e
persino al 1999, quindi non c’è da stupirsi che essa sia stata ribadita
nel momento in cui è invalsa (non solo tra i linguisti) una maggiore
preoccupazione per la salvaguardia del brigasco dopo l’assurdo
ordine del giorno approvato dal Consiglio Provinciale. A
questo riguardo, non è poi ben chiaro cosa ci sia di «sorprendente»
nella stessa presa di posizione di un convegno di storici sulla
non «occitanità» del brigasco (e dell’olivettese): come testimonia
la discussione sul blog, essa si associa a quella di linguisti internazionali
(anche «occitani»!), antropologi, archeologi, semplici persone
di buon senso ecc., ed è logico pensare che prese di posizione
di questo tipo saranno destinate a ripetersi. In sostanza quindi,
tutti si augurano «per l’avvenire un più sereno e solido esame dell’argomento»
(per quanto, come vedremo, resti ben poco da esaminare),
sperando che non prevalgano posizioni «campanilistiche
o strumentali»: ma un apporto serio alla discussione potrà essere
dato solo da una diffusione di eventuali elementi che comprovino
in maniera inequivocabile il finora assai presunto carattere «occi-
44 In merito a questi temi, la reiterata richiesta di un contraddittorio serio e basato
su prove documentarie è sempre stata elusa. Ad esempio, dopo un suo intervento su “La
Riviera” (28 settembre 2007), Lanteri è stato invitato sulle colonne dello stesso periodico
a dare prove concrete dell’“occitanità” del brigasco, ma a questa richiesta non ha ritenuto
opportuno dare un seguito. L’episodio testimonia tra l’altro che non è affatto vero
che il Lanteri (come invece egli scrive nel brano riportato) non sia intervenuto nella polemica
di cui stiamo parlando.
45 Se ci sono, vengano dichiarate: personalmente, come si è visto, non mi rassegno
del tutto a ritenere che anche in questo caso, come pure avviene persino in contesti
minoritari non fantomatici, “la rivendicazione di un presunto passato differente ed
esclusivo, non veda altra giustificazione che quella degli interessi economici, ovvero il
tentativo di ottenere maggiori finanziamenti, rispetto ad altri paesi […] con la scusa della
minoranza linguistica, praticando una concorrenza ‘sporca’” (P. MARRA, Un’indagine
sociolinguistica nella Grecìa Salentina, in A. ROMANO – P. MARRA, Il griko nel terzo millennio:
“speculazioni” su una lingua in agonia, Parabita 2008, pp. 49-100, a p. 84).