L'occitanizzazione delle Alpi Liguri e il caso del brigasco: un ...

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FIORENZO TOSO
sociazione (privata), dalla stessa delibera provinciale di Imperia
indicata di fatto come unica interlocutrice dell’Amministrazione
Provinciale in materia di patrimonio linguistico locale, in quanto
«animata da un profondo interesse per il mantenimento e lo sviluppo
della lingua e cultura occitana» 35 .
Di fronte a tutti questi episodi, in risposta alle sollecitazioni di
diversi residenti della zona preoccupati per la salvaguardia del patrimonio
linguistico brigasco e olivettese, alla fine dello stesso mese
di settembre prendeva vita su un blog di discussione molto seguito
nell’Imperiese, www.albertocane.blogspot.com, una provocazione
alla quale ho ritenuto opportuno dare anche il mio apporto
di linguista specialista dell’area ligure non coinvolto nella realtà
locale: in particolare veniva richiesto all’Amministrazione Provinciale
di dimostrare con criteri oggettivi e inequivocabili il carattere
«occitano» dei dialetti di Realdo, Verdeggia e Olivetta San Michele,
oppure di ritirare il proprio avallo all’assurda dichiarazione
formulata in proposito dei rispettivi comuni 36 .
35 Un resoconto della manifestazione, a cura di Giampiero Alberti, veniva postato
successivamente sul blog www.albertocane.blogspot.com: “È stato il prof. Annibale Salsa,
Presidente Nazionale del C.A.I. – Club Alpino Italiano e Docente di Antropologia
Culturale all’Università di Genova, a consegnare personalmente all’associazione A Vastera
– Uniun de Tradisiun Brigasche, nelle mani del suo Presidente prof. Antonio Lanteri, la
bandiera occitana. La cerimonia si è svolta domenica scorsa a Viozene, in Alta Val Tanaro,
nel Comune di Ormea, con l’intenzione di rafforzare la fratellanza e l’unità tra le popolazioni
di lingua d’Oc, dalle Alpi ai Pirenei e di Guardia Piemontese in Calabria […]. ‘Nelle
nostre valli – ha spiegato il prof Lanteri – la bandiera è giunta solo negli anni ’60, poiché
prima non avevamo nessuna coscienza della nostra identità e della nostra lingua, che si
erano sviluppate molti secoli fa nella Provenza. Oggi la bandiera occitana e l’inno Se
Chanta sono gli elementi forti che esprimono lo spirito che, come diceva Mistral, ‘vuole
conservare la sua anima e la sua libertà’. La novità – ha continuato il Presidente – è che
per la prima volta questa bandiera è passata dalle mani di un’Associazione, il C.A.I., a
quelle di un’altra, A Vastera. Le nostre sono le uniche due associazioni ammesse, insieme
ai comuni piemontesi, a partecipare a questa iniziativa, tesa ad affermare l’identità linguistica
e culturale legata alla cultura occitana. A Vastera, quindi, che opera in Piemonte,
Liguria e Francia, custodirà il prezioso vessillo per poi consegnarlo a un altro ente”. In
realtà la presenza in area brigasca dei simboli integrati sulla cosiddetta bandiera “occitana”
(da molti considerata un vessillo di appartenenza politica più che “etnica”: si vedano
in merito le polemiche relative su www.consultaprovenzale.org) era già stata duramente
contestata da alcuni abitanti del luogo sull’edizione locale del quotidiano “La Stampa”.
L’utilizzo dei simboli nazionalitari “occitani” (la bandiera e l’inno soprattutto) verrà poi
ampiamente commentato, in termini non precisamente lusinghieri, da molti partecipanti
alla discussione sul blog www.albertocane. blogspot.com, di cui si parlerà tra breve.
36 I più recenti interventi relativi alla discussione sono sempre leggibili in www.albertocane.blogspot.com
sui post Occitani in Liguria? (7) e Occitani in Liguria? (6), quest’ultimo
contenente i rimandi alle puntate precedenti, a loro volta tutti consultabili. Il