L'occitanizzazione delle Alpi Liguri e il caso del brigasco: un ...

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FIORENZO TOSO
nente (tra Sanremo e Ventimiglia sulla costa), che da questo punto
di vista (ma la grammatica storica racconta un’altra realtà) finiscono
per avvicinarsi all’«occitano» assai più del brigasco. Nella difficoltà
di spiegare l’assenza di questo GWA > ga nell’«occitanissimo»
brigasco, meglio allora riesumare l’«arcaismo occitano» e
dimenticarsi completamente la distribuzione degli esiti di GWA in
tutta la Liguria, con la (questa volta) imbarazzante continuità dell’esito
«occitano» nel solo estremo Ponente.
A questo punto, come si sarà capito, siamo in piena linguistica
creativa: è irrilevante ad esempio che -L- > -r-, esito considerato
fin dai tempi del Merlo l’«acutissima tra le spie liguri» in tutti i
manuali di linguistica romanza sia presente in brigasco in piena
continuità con le parlate liguri contermini: poiché esso risulta anche
«diffuso in tutte le parlate occitane alpine e sino al Massiccio
Centrale francese», è da lì che il brigasco lo avrà assunto 67 .
Ma andiamo avanti, passiamo alla morfologia. Io forse vado in
giro a «minacciare» bibliografie, ma Bronzato si dimostra un tantinello
reticente quando parla di forme verbali che «avvicinano
molto il brigasco alle forme classicamente occitane» senza citarne
manco una, o quando menziona un uso dell’articolo «che presenta
elementi di arcaicità riscontrati nella parlata trobadorica»: sarei
curioso di sapere cosa conoscano gli esperti della «parlata» trobadorica
(visto che nel Duecento non c’erano ancora i magnetofoni),
però, visto che le forme dell’articolo brigasco sono r’ ed ër
al maschile singolare, a e r’ al femminile singolare, i ed e al plurale,
conformemente a modelli ampiamente diffusi (ad esempio, per
quanto riguarda la Liguria, nell’Oltregiogo occidentale e nello
Spezzino), dovremo dedurne che non solo i pastori brigaschi, ma
anche i taglialegna di Cairo Montenotte e i pescatori delle Cinque-
67 C’è solo da sperare che Bronzato non venga a sapere che -L- > -r- esiste anche in
romeno, altrimenti dovremo rivoluzionare la storia linguistica delle lingue romanze: è
notorio infatti che i Catari appresero la loro Alta Dottrina Sapienziale dai dualisti bulgari,
passati poi in Bosnia col nome di Bogomili e di qui in Lombardia come Patarini,
traslocando definitivamente a Tolosa. C’è il rischio di dedurne che -L- > -r- sia stato raccattato
da qualche missionario manicheo dalle parti della Valacchia e poi disseminato
qua e là per la Romània occidentale! Cedo volentieri a Bronzato il copyright di questa
entusiasmante scoperta e gli suggerisco di farsi invitare a “Voyager” per una puntata speciale
sulla fantalinguistica, dove avrà ampio modo di illustrarla.