L'occitanizzazione delle Alpi Liguri e il caso del brigasco: un ...

182
FIORENZO TOSO
buzione attuale dell’occitano, in una prospettiva che dovrebbe essere rigidamente
sincronica. Oggi tutti i comuni interessati, sia pure marginalmente, dalla
presenza della minoranza patoisante si sforzano comunque d’essere inseriti nel
numero dei paesi di lingua occitana, facendo ricorso anche a presunte fasi arcaiche
della lingua durante le quali territori oggi completamente piemontesizzati
sarebbero stati aree di schietta langue d’oc. Fasi arcaiche di cui, il più delle volte,
quasi nessuno ha memoria storica e per le quali non esiste mai un’attestazione
scritta. […] Il fatto è che oggi l’appartenenza ad una minoranza linguistica, in
specie quella occitana, è considerata una stigma di nobiltà, quasi il segno di una
superiorità etnica rispetto alla condizione normale di bilinguismo dialetto/italiano
nella quale si trova la stragrande maggioranza della popolazione appartenente
alla Repubblica 6 .
Tuttavia la corsa all’autocertificazione «occitana» si spiegherà
essenzialmente, come sostiene Telmon, con la volontà di accedere
ai finanziamenti elargiti dalla legge; e ancora, con l’attivismo di
una militanza «culturale» che avrà inteso sopperire in tal modo
all’esiguità della base demografica reale della minoranza 7 , forse
per acquisire visibilità e potere di contrattazione politica nei con-
6 N. DUBERTI, Il dialetto di Mondovì nel Settecento, il dialetto di Viola oggi. Contrasti
di lingua e cultura fra Liguria, Provenza e Piemonte, in “Bollettino dell’Atlante Linguistico
Italiano”, III Serie, 25 (2001), pp. 45-51.
7 Secondo la ricerca citata di E. ALLASINO e altri, infatti, i dialetti provenzali sarebbero
praticati solo dal 39,4% della popolazione dell’area effettivamente “occitana” e conosciuti
nel complesso dal 49,4 (il piemontese vi sarebbe praticato o conosciuto invece
dal 65,1%): un esiguo 1,1% afferma di parlare “solo il dialetto” e il 34% di praticarlo
prevalentemente; assai significativa è anche la notazione relativa al senso di appartenenza
e all’“identità occitana”, professato in forma esclusiva solo dal 7% degli intervistati.
Appare quindi francamente insostenibile la cifra di 180.000 persone parlanti l’“occitano”
divulgata da alcuni ambienti militanti, e anche quella di 40.000 potrebbe risultare
eccessiva. Un dato interessante si desume da una ricerca compiuta nelle scuole dalla
Consulta Provenzale, riferita all’area effettivamente provenzaleggiante: nelle alte valli i
genitori parlano ai loro figli italiano per il 47%, poi italiano e provenzale (19), italiano e
piemontese (15), provenzale (9), piemontese (4), piemontese e provenzale (1%); nelle
basse valli si utilizzano coi figli l’italiano per il 54%, poi italiano e piemontese (29), piemontese
(12), italiano, piemontese e provenzale (3). Nelle alte valli i genitori parlano tra
loro italiano per il 36%, poi piemontese (19), provenzale (16), italiano e piemontese
(14), italiano e provenzale (9), italiano, piemontese e provenzale (1%); nelle basse valli i
genitori parlano tra loro italiano per il 43, poi italiano e piemontese (34), piemontese
(17), italiano, piemontese e provenzale (4%). Si veda in proposito F. ARNÉODO, La place
du provençal et l’influence de la culture provençale, aujourd’hui, sur son aire linguistique
en Provence d’Italie, in Les langues et cultures régionales ou minoritaires de l’Arc alpin.
Actes du colloque international (Gap, 12-13 juillet 2002), a cura di P. BLANCHET e P.
PONS, Aix-en-Provence 2003, pp. 23-32.