L'occitanizzazione delle Alpi Liguri e il caso del brigasco: un ...

236
FIORENZO TOSO
mentazione storica 71 , che ne rivela l’origine genovese quattro-cinquecentesca
e la successiva acquisizione da parte dei Liguri della
montagna (a meno che non siano diventati «Occitani» anche i Calizzanesi,
gli Ottonesi e [orrore] gli Ormeaschi…) in opposizione
ai rivieraschi 72 : ciò prova sì un’autopercezione dei Brigaschi come
di un gruppo «diverso» dagli abietti Liguri rivieraschi (e chi ne ha
mai dubitato?), ma non certo, transitivamente, come «Occitani»,
anche perché mi sembra a questo punto acclarato che i Brigaschi
non hanno mai avuto idea (come del resto la maggior parte degli
«Occitani»…), di cosa fosse l’«Occitania»; e visto che il genovesismo
«figone» come spregiativo per indicare i Liguri è diffuso anche
in Corsica, lascio volentieri a Bronzato il compito di andare a
spiegare agli irascibili separatisti isolani che in realtà hanno sbagliato
tutto: anche in Corsica si parla «occitano», e siccome l’«Occitania
Granda» è momentaneamente parte dello stato francese,
conviene anche a loro starsene con i Pinzuti… Beh, non vorrei
essere nei suoi panni.
Riassumendo, le esternazioni di Bronzato non adducono affatto
le più volte sollecitate prove di un’appartenenza del brigasco
all’area «occitana», tale da smentire la documentazione scientifica
accreditata: sono anzi un clamoroso autogol perché dimostrano
l’inconsistenza di tale presunta «occitanità» e gettano ulteriore discredito
su un’ipotesi finora priva di convincenti motivazioni; per
quanto mi riguarda poi, la sua ferrea convinzione che il brigasco
costituisca «una forma sicuramente occitana di tipo provenzale
alpino […] che ha subito negli anni, l’influsso della vicina parlata
ligure, che ne ha modificato, in alcuni casi, limitati in verità, gli
esiti originali», essa riflette allo stato attuale uno dei più singolari
exploit, dall’approvazione della 482 a oggi, della fantalinguistica
acrobatica applicata, oltre naturalmente che il pio desiderio di
qualche amministratore locale «creativo» e relativi sodali «occitano»-torinesi:
un exploit secondo solo all’invenzione della mino-
71 Un mio saggio sull’argomento è apparso una prima volta col titolo Appunti per
una storia della parola figun, in “Intemelion. Cultura e territorio”, 1 (1995), pp. 83-96 e
poi, con alcuni ampliamenti, nella raccolta Liguria linguistica, cit., pp. 89-105.
72 Il termine passò anche in Provenza in seguito all’emigrazione dei figoni stessi.