L'occitanizzazione delle Alpi Liguri e il caso del brigasco: un ...

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238 FIORENZO TOSO dovrebbe portare a una riconsiderazione e a una valutazione critica delle modalità con le quali le Amministrazioni Provinciali hanno spesso incautamente dato il loro avallo a dichiarazioni di minorità linguistica operate da parte dei comuni senza l’opportuno supporto della ricerca scientifica e, quel che forse è più grave, senza un effettivo coinvolgimento delle popolazioni: con riferimento alle minoranze del Piemonte occidentale è stato osservato ad esempio come molte pratiche di presunta tutela finora promosse a favore del patrimonio linguistico «potrebbero invece garantire soprattutto una sua sopravvivenza burocratica, attraverso la creazione e il mantenimento di ristretti gruppi di interesse e di professionisti dediti a coltivarlo» 74 , e T. Telmon si è soffermato sugli aspetti negativi «di una gestione, da parte dei Comuni interessati, eccessivamente formalistica e burocratica, quando non addirittura clientelare, del processo applicativo della legge» e sui rischi della gestione dei benefici di legge da parte di gruppi interessati essenzialmente alla fruizione delle risorse: spesso più fortemente concentrate sulla lingua che non sui parlanti, talune associazioni hanno tentato, spesso riuscendoci, di creare delle condizioni di monopolio, cercando ad esempio alleanze privilegiate con forze politiche o con singoli «protettori» politici 75 . Il ritiro dell’avallo dato dalle Province ai casi di indebita autocertificazione linguistica dei comuni scongiurerebbe intanto il sovvertimento delle identità linguistiche tradizionali, che non giova all’impostazione di una politica seria di valorizzazione e promozione dei patrimoni linguistici, e rappresenta anzi la forma forse più grave di violazione dei diritti dei parlanti. Verrebbe così restituita credibilità a iniziative di tutela delle varietà linguistiche tradizionali, risultando in maniera inequivocabile che riguardo le pratiche finora adoperate per favorirla. In poche parole, le tesi degli studiosi sono ‘inconvenienti’ economicamente, in quanto mettono in dubbio i presupposti stessi dei finanziamenti, come ad esempio […] il fatto che esista una minoranza linguistica a tutti gli effetti” (P. MARRA, Un’indagine sociolinguistica… cit., p. 90). 74 E. ALLASINO, Nazioni virtuali. Le politiche per la tutela delle minoranze linguistiche in Piemonte, in Le lingue del Piemonte cit., pp. 127-138. 75 T. TELMON, L’impatto della legge di tutela… cit., p. 315.
L’OCCITANIZZAZIONE DELLE ALPI LIGURI 239 gli sforzi in atto non sono la volontà di un’élite locale di intellettuali nostalgici di un passato aristocratico e idillico-arcadico, né di un gruppo di cultori in preda a crisi esistenziali che cercano le loro radici in una storia persa nel tempo, né di autorità locali smaniose di fondi 76 . Vedano gli amministratori imperiesi e cuneesi se per quanto riguarda il brigasco e l’olivettese sia intanto il caso di fornire o meno ai loro concittadini una simile prova di trasparenza e maturità. Poscritto dell’aprile 2009 Un mio intervento sulla posizione del brigasco, è intanto apparso sul numero 14 (2008) della rivista «Intemelion. Cultura e Territorio», e qualche precisazione in merito è stata da me offerta ai lettori di «A Vastera» sul numero 45 (inverno 2008) alle pp. 10- 13, suscitando una livida replica di Nino Lanteri che definisce «improprie e del tutto personali» le mie conclusioni. L’innocente Lanteri si chiede (mi chiede) quale sia l’eventuale danno dato dal fatto che possano prendere avvio forme di tutela in senso «occitano» della parlata brigasca. A questo ho già risposto in varie sedi, ma forse è il caso di sottoporre ai lettori la seguente riflessione: proclamare un’«identità» piemontese, mòchena, ladina o grecanica non ha mai suscitato perplessità come quelle legate all’affermazione di una identità «occitana». Nessuno inoltre ha mai spiegato ai Brigaschi (e probabilmente a molti «Occitani del Piemonte) che riconoscersi, in buona fede s’intende, nell’occitanismo, può anche significare trovarsi coinvolti in considerazioni di questo tipo: L’occitanisme, qui a glissé du plan de la culture, qui était le sien à ses débuts, à celui de la politique, est aujourd’hui essentiellement un mouvement révolutionnaire, nationaliste et séparatiste, raciste parfois, jacobin en toutes circonstances. Tous termes que je n’emploie pas à la légère. Il se fonde sur une série d’impostures: la première consiste à présenter l’ensemble des provinces 76 P. MARRA, Un’indagine sociolinguistica… cit., p. 98.
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