Cartesio René des Cartes Magia Naturale

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03/07/2012 - 21.12 Cartesio René des Cartes Magia Naturale Rosenkreutze e illustrava le basi della spiritualità rosacrociana. Un così straordinario programma di vita creò un incredibile fermento fra gli intellettuali europei, che si divisero in due gruppi, uno di critica ed uno a sostegno delle teorie enunciate. L'ideale dei Rosacroce incarnava benissimo l'inquietudine, le speranze di miglioramento, la voglia di cambiamento e di riforme che agitavano non solo la Germania, ma tutta l'Europa. Affascinò talmente gli ingegni dell'epoca che Cartesio cercò invano degli adepti per farsi iniziare alla setta. Le polemiche sulla confraternita si sprecarono; alcuni affermavano che i Rosacroce non esistevano, altri che esistevano ed erano seguaci di Paracelso; per alcuni era tutta un'invenzione del pastore luterano Giovanni Valentino Andrea; per altri erano falsi Rosacroce, perché quelli veri erano nati a Lunenburg nel 1598, sotto il nome di "Milizia Crucifera Evangelica". Il massimo della fantasia fu la versione che i Rosacroce, stanchi della incredulità degli Europei, erano emigrati in India ed erano divenuti fondatori di una setta di buddhismo esoterico. Da allora molti affermarono di essere iniziati Rosacroce. Nel 1629 il curato di Gisors, in Normandia, Robert Deyau, scrisse una storia della cittadina e della famiglia de Gisors, affermando categoricamente che la società dei Rosacroce era apparsa al mondo profano da pochi anni, ma in realtà era stata fondata nel 1188 da Jean de Gisors e che era collegata con l'Ordine di Sion, un misterioso ordine iniziatico segreto che avrebbe dato vita anche ai Templari. Se ne è parlato di recente, perché sembrava essere collegato con la notissima vicenda di Rennes-le-Chateau, prima che si scoprisse che quello di Rennes (il Priorato di Sion) era pura invenzione. L'Ordine di Sion sarebbe stato fondato attorno al 1090 da Goffredo di Buglione, il conquistatore della Terrasanta. Gli adepti avrebbero poi preso il nome dall'abbazia di Nostra Signora di Sion, costruita dopo la conquista di Gerusalemme sul monte Sion, a sud della città, sulle rovine di una chiesa bizantina precedente del IV secolo, chiamata "Madre di tutte le chiese". Un cronista la descrisse nel 1172 come un luogo molto ben fortificato, organizzato e autosufficiente. A Goffredo fu offerto il titolo di re di Gerusalemme, ma egli lo rifiutò umilmente, preferendo accettare quello di "Difensore del Santo Sepolcro"; quando morì, nel 1100, lo stesso titolo fu offerto a Baldovino, suo fratello minore, che divenne re col nome di Baldovino I. Due dei membri dell'Ordine di Sion, de Payen e de Montbard, fondarono l'Ordine dei Templari, che lavorò in parallelo con l'altro ordine fino al 1187, quando Gerusalemme cadde ed i due ordini si divisero. L'Ordine di Sion lasciò la Terrasanta e si trasferì in Francia; prese allora il nome definitivo di Priorato di Sion, assumendo come sottotitolo "Ormus-Ordre de la Rose-Croix"; da qui la teoria che essi fossero i precursori dei Rosacroce. Per quel che riguarda invece l'altro nome, un’antica tradizione parla di un saggio di fede gnostica, Ormus, nato ad Alessandria d'Egitto, che nel 46 d. C. aveva fondato, con altri sei seguaci, una piccola confraternita di iniziati, che aveva come simbolo una croce rossa ed una rosa. Convertitisi al Cristianesimo ad opera di san Marco, questi iniziati avevano poi diffuso idee che erano una mescolanza di gnosticismo e Cristianesimo, oltre che di dottrine iniziatiche ermetiche e pitagoriche, che in quel periodo erano diffusissime ad Alessandria. Il nome Ormus figura anche nella religione di Zoroastro, dove indica il principio della luce e del bene, quindi non era strano che qualcuno lo prendesse come pseudonimo. Pagina 14 di 102
03/07/2012 - 21.12 Cartesio René des Cartes Magia Naturale Al momento della divisione dai Templari, il Gran Maestro del Priorato era Jean de Gisors, pronipote di Hugues de Payen. 1 - INTRODUZIONE METODO, FISICA E METAFISICA IN RENÉ DESCARTES PARTE PRIMA Con il progressivo smantellamento dell'aristotelismo, soprattutto a seguito delle importanti scoperte nel campo dell'astronomia, della matematica, dell'anatomia e della meccanica, si sentiva l'esigenza di ricostruire un substrato concettuale, di riferimento, a tutto quanto di nuovo si veniva affermando. Il programma cartesiano per molti versi cercò di rispondere a questa esigenza. La concezione cartesiana del mondo cerca di dare una ragione più compiuta al sistema copernicano per inserirlo in una visione più generale di cui esso stesso risultasse conseguenza. Nel lavoro che segue intendo presentare la vita, il pensiero e l'opera di uno dei più grandi e noti pensatori del Seicento, René Descartes. E' del tutto evidente che su tale personaggio sia stato scritto praticamente tutto e quindi è davvero complicato poter scrivere qualcosa di originale. Osservo però che andando a leggere le numerose opere che trattano il personaggio si trova quasi sempre il suo contributo alla filosofia mentre viene trascurato abbastanza il contributo di Descartes alla scienza, se si esclude quello alla matematica. Inoltre, soprattutto in autori francesi ci si scontra spesso con posizioni scioviniste che lungi dal far chiarezza complicano molto la comprensione del pensatore francese. Intendo quindi riprendere, in linea generale, il pensiero di Descartes ed andare quindi a cogliere, in particolare, i suoi contributi alla scienza della natura ed alla matematica. 2 - LA VITA E LA CRONOLOGIA DELLE OPERE René Descartes è noto come Cartesio per il costume che ancora si aveva nel Seicento di latinizzare il proprio nome e Descartes usava firmarsi Cartesius. Egli nacque nel 1596 a La Haye, villaggio francese nella regione della Touraine sulla Loira, da famiglia che per le terre che aveva è definibile di petite noblesse (suo padre era consigliere al parlamento bretone di Rennes). Ad appena un anno restò orfano della madre e della sua educazione si occupò la nonna. Malfermo di salute, si mostrò subito precoce nel chiedere e indagare su tutto e per questo suo padre lo chiamava "il filosofo". Studiò a La Fleche nel Collegio Reale Henri-le-Grand gestito dai gesuiti tra il 1604 ed il 1612, Gli insegnamenti che aveva seguito erano: grammatica, retorica, latino, greco, ebraico, filosofia (all'interno della quale si studiava la scolastica e la fisica), matematiche e teologia. Descartes ebbe a dire in seguito: «J’étais dans l’une des plus célèbres écoles de l’Europe» ma, ciò Pagina 15 di 102
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