Cartesio René des Cartes Magia Naturale

03/07/2012 - 21.12 Cartesio René des Cartes Magia Naturale
Subito dopo questa viene una seconda analogia che serve a Descartes per spiegare la
trasparenza dei corpi e la propagazione della luce nella materia. Si serve di un tino, con due fori
A e B come in figura, pieno di grappoli ed acini
[Dioptrique; 12; 103]
d'uva. Quando si pigia il tutto dai fori esce del liquido. Egli dice che,
poiché non esiste vuoto in Natura, come quasi tutti i filosofi ritengono, e poiché non vi sono pori
che si possano apprezzare negli oggetti che ci circondano, l'esperienza può mostrarci chiaramente
che questi pori devono risultare riempiti di qualche materia sottilissima e fluidissima,
estendentesi senza soluzione di continuità dagli Astri fino a noi [Dioptrique; 12; 103]
Prima di proseguire qui è d'obbligo fermarsi per fare alcune osservazioni(13). Descartes fa delle
assunzioni molto importanti che avranno notevoli ricadute nella storia del pensiero non solo
scientifico. Ciò che egli dice non è certo una novità: si inserisce nella lunga tradizione
aristotelica. La prima è la questione della luce che, in quanto propagatesi istantaneamente, è
ritenuta avere una velocità infinita. E questa ammissione va di pari passo con l'altra, con
l'azione a contatto tra acino ed acino (tra corpuscolo e corpuscolo, come vedremo) e con il rifiuto
della possibile esistenza del vuoto. Non si capisce bene, se non come un'acritica accettazione
della tradizione, questa posizione di Descartes. Queste affermazioni di principio da dove gli
provengono ? Quale parte del suo Metodo le ammette ? Egli dice esplicitamente nelle regole che
si era dato nel Metodo, addirittura al primo posto: Non accettare ami nulla per vero che io non
sapessi chiaramente come vero. Aveva aggiunto poi che occorreva sperimentare ma ecco che,
come capita qualcosa davvero complesso e sul quale vi era solo l'affermata tradizione, Descartes
va tranquillamente sulla via della tradizione e quindi di un pregiudizio dannoso per ogni
sviluppo futuro.
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