Monumenti etruschi o di etrusco nome - Warburg Institute

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lo8 DEGLI EDinzi ETRUSCHI che il pilastro lasciato nel mezzo della caverna a sostegno della volta è decorato di un capitello modellato con ordine che i moderni appellarono Toscano, di che parlai lun- gamente nel primo ragionamento di questa serie, ove pur notai 1 improbabilità che in etruschi monumenti si tro\i usa- to questo supposto ordine "; ma provai frattanto che secondo Vitruvio dobbiamo ravvisarlo convenientemente negli E* diilzi consacrati alla religione, portando cosi il titolo del di lui a volta , e retta nel mezzo da un pilastro alto braccia tre e mezzo con base, e ca-
RAGIONA MENTO V. IO9 trattato in questa materia: De tuscanicis rotìoniòus Acdium sacrarum '. Sacro in fatti esser doveva 1' antro o sotterra- neo speco dove le ceneri degli estinti erano conservate: né dissimile io lo trovo da quel tenebroso antro da Zoroastro immaginato nei monti Persiani col quale figuravasi la forma del mondo, in cui le anime come in un tempio rag- girarsi : ed ivi simboleggiate dalle ninfe Driadi e dai vasi stessi a quelle aderenti . Onde Porfirio, che di cose tali si fa r iuterpetre dicendo esser quest' antro attribuito alle anime ed alle ninfe, oscuramente soggiunge, che simbo- li di ninfe esser debbono vasi di pietia o anfore, mentre Io sono anco di Bacco, sebben formati di terracotta, perchè a questo dio sono accetti tali vasi pel vino . Indi a poco soggiunge die i vasi di pietra e le anfore ottimamente con- vengono alle ninfe, come presidenti alle acque che sgor- gano dai massi: egualmente che quadra un tal simbolo dei vasi di terra a significar le anime destinate alla generazione e produzione dei corpi ^, alla qual generazione, come ognun sa, fu dagli antichi riguardato Bacco presidente e motore ^. In questi ipogei non mancando la prescritta o- scurità dell' antro Persiano, e trovandovisi l' effigie dei corpi umani che le anime avean racchiuse, né mancando i vasi per allusione alle anime stesse, forza è concludere che questi ipogei riguardati fossero con sacra venerazione , e quinJi a similitudine dei templi stessi adornati, vale a di- re con quella architettura medesima che ai templi degli Dei I Ved. p. 34 , sg. xn , et xiv. 9 Porfir. , dt a.atr. Nynphar., cap. 3 Ved. ser. in, Rag. 11, p. i3it
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