Giovanni Paolo II, beato Mondo arabo in rivolta ... - Aracne editrice

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Il poeta giovane
& ardente
L’interesse di Wojtyla per la poesia risale alla sua
prima giovinezza. Nel 1934, all’età di 14 anni, egli
vince il secondo premio nella gara di lettura di un
poema filosofico di Cyprian Norwid, autore polacco
tra i suoi più amati. Proseguirà con letture di altri
classici polacchi, ma anche dell’Antigone di Sofocle
e della Divina Commedia. Fondamentale fu
l’incontro con M. Kotlarczyk, professore di lingua
polacca nel ginnasio di Wadowice, con il quale in
seguito avrebbe dato vita al teatro rapsodico.
Wojtyla ne era entusiasta e lo considerava un pioniere,
capace di esprimere con il suo teatro il cuore
delle tradizioni letterarie nazionali. Nel 1938
Wojtyla scelse il corso di laurea in Filologia polacca
presso l’Università Jagellonica di Cracovia. Qui
si confermò la sua «chiara predisposizione verso la
letteratura», grazie alla frequentazione del corso di
recitazione offerto dall’Università, ma soprattutto
grazie al contatto ininterrotto con Kotlarczyk, che
in quella città animava incontri di giovani appassionati
di poesia e teatro. Durante questi incontri i partecipanti
condividevano l’idea che l’arte non sia
«soltanto verità realistica, o solo gioco ma sia soprattutto
un’elevazione architettonica, sia uno
sguardo in avanti e in alto, sia una compagna della
religione e la guida sulla via verso Dio; abbia la dimensione
dell’arcobaleno romantico: dalla terra e
dal cuore umano fino all’Infinito».
Ballate dei Beschidi, la prima raccolta poetica composta
da Wojtyla, non è mai stata pubblicata ed è
andata perduta. I versi erano ballate popolari. Egli
coltivava intanto il teatro unendosi al gruppo teatrale
semiprofessionale Studio 39. Continuava a trovarsi
con amici per appassionanti incontri di lettura
e scrittura poetica. In questi contesti avverranno le
uniche letture pubbliche delle sue poesie. Tra la primavera
e l’estate del 1939 Wojtyla scrive una raccolta
nota con due nomi diversi: Salterio rinascimentale
e Libro slavo. Essa comprende 17 sonetti e
altre 7 composizioni. Poco dopo, il 1° settembre,
Hitler invade la Polonia. Wojtyla avverte le contraddizioni
del momento. Nella figura del gigante
Golia si concentra simbolicamente tutto il male dei
suoi tempi, l’ombra del nazismo che avanza. La sua
vocazione tuttavia non è alla spada, ma alla parola,
densa di dolore, presentimenti, responsabilità, invocazioni.
La fonte biblica è continuamente richiamata,
dai Salmi all’Apocalisse. La parola poetica è anch’essa
salvaguardia della patria: l’amore per la lingua,
il culto per la storia e la tradizione polacca
emergono con forza e decisione.
Il 1939 è un anno di intensa ispirazione. Nella primavera
di quell’anno Wojtyla compone una raccolta
di sonetti. Qui il compito del poeta è quello di costruire
ponti, vie di salvezza per «chi ha ali legate»
(Sonetto II). Così si inseguono tra i sonetti immagini
di albe, di cascate, di zolle fresche, di fiori e pascoli,
di «liberazioni primaverili» (Sonetto VI), che
si uniscono a quelle della storia della civiltà occidentale
per generare una visione dinamica e cosmica
di risurrezione. Wojtyla ha appena compiuto 19
anni. È il tempo della giovinezza ardente e passionale
nella quale il compito e la vocazione del poeta
si chiarifica maggiormente. Nel poema Parola–Logos
la poesia è un offertorio infuocato, come un forno
che cuoce mattoni; l’anima dell’artista è una pietra
infuocata. L’anima dell’artista è:
carbone degli arroventamenti,
sasso al rosso infuocato.
Giovanni Paolo II, beato
Le figure del sacerdote, del saggio, del poeta e dell’attore
sembrano fondersi proprio nella potenza
della parola/Logos: «Nelle parole sono le potenze».
Il crescendo di attenzione e coinvolgimento nella
potenza della parola ha una sua tappa importante in
Magnificat, uno splendido inno nel quale Wojtyla si
identifica in Maria che, cantando il suo inno al «Padre
d’immensa Poesia», preannuncia il compimento
della Parola. Maria così diviene figura del poeta
e del sacerdote, entrambi servitori della parola/Logos.
È così un canto gioioso, segnato dall’ispirazione
poetica, a giungere quando «Dio si china sull’arpa».
Le immagini idilliche delle composizioni
precedenti ritornano in questa, creando un’atmosfera
solenne e prorompente, un salmo al Dio «Intagliatore
di querce» denso di esultanza primordiale,
robusta e colorata:
Egli ha cinto la mia giovinezza di un ritmo stupendo,
ha forgiato il mio canto sopra un’incudine di quercia.
Nell’autunno, dopo quel tragico 1° settembre, giorno
dell’invasione della Polonia, Wojtyla compone il
salmo in tre stanze dal titolo … E quando Davide
giunse alla sua terra madre. Ormai è il buio. Wojtyla
è costretto dal vento ostile e freddo che spira a litigare
con il proprio verso, con la propria ispirazione,
con il senso stesso della poesia:
Il vento d’autunno tagliò i miei desideri,
come con uno slancio, in un colpo di spada,
abbattè le statue, spezzò le visioni, –
e mi ordinò di litigare col mio canto.
Da questo momento Wojtyla comincerà ad allontanarsi
dalla struttura della ballata, e si spingerà al
verso libero, affinando anche un certo ermetismo
che lo conduce a una poesia analogica, simbolica e
visionaria. Le poesie degli anni tra il 1938 e il 1940