Giovanni Paolo II, beato Mondo arabo in rivolta ... - Aracne editrice

Ares News.qxp 06/04/2011 11.14 Pagina 322
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ARES NEWS
L’Italia fa 150
I festeggiamenti per il centocinquantennale
dell’unità d’Italia hanno
visto (ancora una volta) confrontarsi
due opposti schieramenti:
da una parte gli acritici sostenitori
della vulgata unitarista, che esaltano
il Risorgimento come evento
salvifico, operato da uomini illuminati,
che agirono nel puro interesse
dell’italica umanità; dall’altro gli
assertori di una visione più complessa,
che non dimentica l’enorme
prezzo pagato, soprattutto dalle
masse popolari e dalla Chiesa italiana,
perché il Regno d’Italia potesse
finalmente dirsi fatto, nonostante,
per dirla con d’Azeglio,
mancassero ancora da fare gli Italiani.
Nel battage che ha attraversato
le colonne di quotidiani e periodici
e ha movimentato i palinsesti
pubblici e privati, le Edizioni Ares
hanno proposto come testi di approfondimento:
1861, Le due Italie
di Massimo Viglione (2011, pp.
424, € 20) e L’altro Risorgimento
di Angela Pellicciari (2 a 2011, pp.
288, € 18), già autrice Ares con Risorgimento
da riscrivere (11 a 2011,
pp. 336, € 19) e I Papi & la massoneria
(3 a 2011, pp. 320, € 18),
che hanno trovato eco sul numero
di marzo di Jesus a firma di Iacopo
Scaramuzzi, su la Voce di Romagna,
edizione di Rimini il 4, con
Giuseppe Ghini, sui magazine online
laprovinciadisondrio.web e laprovinciadilecco.web
il 16, sui portali
Tiscali e Virgilio, su la Discussione,
con Achille Albonetti, il Sole
24 ore, con Giuseppe Chiellino,
e il Corriere della Sera con Sergio
Romano il 17, sul Corriere cesenate
il 18 a firma di don Pietro Altieri
e, in chiave polemica, su il Giornale
del 29 con Mario Cervi (con
replica di Viglione il 31).
Al testo di Viglione Paolo Mieli
ha dedicato un doppio paginone
del Corriere della Sera, l’8 marzo,
nel quale riconosce il merito di
«aver tenuto il punto in un contesto
interlocutorio e dialogante nei
confronti degli storici di opposte
scuole e tendenze» ma rimprovera
alcune «esasperazioni polemiche»,
tanto da temere che sia necessario
attendere «altri cinquant’anni
perché di questi temi si possa
discutere con sobrietà». E forse
i timori di Mieli non sono del tutto
infondati, considerando la difficoltà
che ancora molti, anche cattolici,
hanno nell’inquadrare gli
eventi risorgimentali nel contesto
più ampio della storia d’Italia e di
quella moltitudine che, unita dalla
Fede comune, dalla presenza sulla
penisola dei Pontefici e dall’orgoglio
per il ruolo centrale svolto
sullo scacchiere continentale in
età romana (Sergio Romano, Corriere
della Sera), costituisce, pur
nelle diversità, il suo popolo.
Un Papa
«risorgimentale»
Parlare oggi di Risorgimento significa
dunque abbandonare le faziosità
e comprendere la complessità
dei rapporti tra lo Stato nascete
e la Chiesa, guidata allora da
Pio IX, contro il quale è stato costruito,
con l’aiuto anche della superficialità
di molti cattolici, un
muro di accuse, le più diverse.
Utilissimo in questo senso è il volume
di mons. Luigi Negri Pio IX.
Attualità & profezia (Ares 2006,
pp. 240, € 16), cui Marco Antonellini
ha dedicato un bell’articolo
per il Nuovo Diario messaggero di
sabato 19 marzo, in vista di un incontro
sul tema, tenuto a Imola il
lunedì successivo. «Non si tratta
infatti esclusivamente», dice Antonellini,
«di accusare il nascente
Stato italiano di aver perseguito i
suoi scopi contro lo Stato della
Chiesa, ma di chiarire le ragioni
per le quali la Chiesa dell’Ottocento
agì in quel modo che parve
ai più, cattolici e non, esser contro
la realtà, contro il futuro. La
Quanta cura e il Sillabo esprimono
la premura e la responsabilità
pedagogica che la Chiesa ha sempre
sentito proprie e alle quali, in
quel momento storico, non poteva
e non voleva abdicare. Il magistero
di Pio IX appare perciò animato
da un’ansia positiva per l’uomo
e per il suo futuro di fronte alla
quale le vicende del Regno di Sardegna
appaiono piccole o perlomeno
di portata decisamente inferiore.
La posta in gioco non era affatto
il potere temporale della
Chiesa ma il futuro e la libertà del
popolo italiano. In questo senso
Pio IX si è mostrato un politico e
uno statista assai più accorto di chi
lo ha sostituito alla guida degli Italiani,
perché prima e meglio di altri
capì che quella cesura violentissima
costituita dalla Rivoluzione
francese non era semlicemente
un evento “politico”, ma culturale;
un cambiamento così vasto che
avrebbe finito per travolgere non
solo le istituzioni ma le coscienze
stesse degli uomini». Quanto queste
affermazioni siano vere lo testimonia
la storia del Novecento e
il libro di mons. Negri si propone
come strumento utile non solo per
conoscere un passato più o meno
vicino ma per capire in profondità
il nostro presente.