Giovanni Paolo II, beato Mondo arabo in rivolta ... - Aracne editrice

Roccati Mubarak.qxp 06/04/2011 9.39 Pagina 289
re da parte dell’operaio Mose figlio di
Anakhta: “Per Amon e per il re (egli
viva, sia prospero e sano), la cui ira è
peggiore della morte, (se) mi si porterà
via di qui oggi, andrò a dormire (solo)
dopo avere saccheggiato una tomba;
e se non lo farò, mi si infliggerà un
castigo (appunto) a causa del giuramento
per il faraone (egli viva, sia prospero
e sano)”».
Come sempre, la protesta era giustificata:
«Andare a passare i posti di guardia al
fondo del villaggio da parte della squadra
(degli operai), mentre i tre capitani
fecero un grande grido verso di loro alla
porta del villaggio. Mandare i due
capi e i due sostituti da parte dello scriba
della Tomba Amennakhte a prenderli.
Venire da parte del gendarme a
riferirlo a noi. Qenna figlio di Ruta e
Hai figlio di Hui (segue la risposta):
“Non verremo. Dirai ai tuoi superiori
che sono preposti ai loro doveri: ‘Non
abbiamo passato perché abbiamo fame,
(ma) abbiamo un’importante faccenda
da comunicare nella sede del faraone
(egli viva, sia prospero e sano)’”.
Dissero, ora andiamo a sentirli
mentre ci dicono: “parla in verità!”».
Ma il malumore popolare era nulla
rispetto al pericolo che proveniva
dall’harem regale, per attentare alla
vita del sovrano indebolito e sostituirlo
con un principe meno favorito
dell’erede designato. La congiura
riuscì e il faraone fu ucciso, anche
se eguale sorte toccò, a quanto
risulta dal documento torinese, alla
maggior parte dei colpevoli.
Non era la prima volta. Ottocento
Il papiro del Museo Egizio di Torino che documenta lo sciopero
delle maestranze della necropoli tebana, che lamentano i mancati
pagamenti per la realizzazione della tomba di Ramesse III.
anni prima un visir aveva osato
farsi faraone, inaugurando la XII
dinastia, Amenemhat I (1976-1947
a.C.). Egli aveva fondato altresì
una nuova capitale presso Menfi e
aveva messo in auge un oscuro dio
della regione meridionale, Amon.
Ce n’era abbastanza per colpirlo, e
ciò avvenne ancora nel trentesimo
anno di regno, in uno dei giorni
epagomeni, i giorni maledetti dell’anno
perché non inscrivibili in
mesi, e precisamente nel giorno di
Seth, il dio delle calamità.
La sommossa
Il regicidio destò profonda impressione.
Esso fu all’origine di un insegnamento
educativo composto
dal dotto Kheti e posto in bocca al
re morto per ammaestrare il successore,
Sesostri I (1946-1911/10
a.C.), uno dei massimi faraoni la
cui fama sopravvisse in una saga
greca, mescolandosi a quella di altri
sovrani della dinastia. Il racconto
di Sinuhe, che descrive la sua
vita da esule in Siria, prende spunto
proprio dall’uccisione del re e
dal timore dei disordini che avrebbero
potuto nascerne.
Certamente non tutti gli abitanti
della valle del Nilo erano sudditi
devoti e fedeli. Ne recano testimonianza
lunghi elenchi di nomi di
Mondo arabo in rivolta
presunti nemici dello Stato, che
dovevano essere anzitutto annientati
con rituali magici. Questi consistevano
nello scrivere i loro nomi
con l’inchiostro rosso, il colore del
male, su rozze figurine di argilla
rappresentanti prigionieri legati,
che sarebbero poi state fatte a pezzi
ritualmente. Anche tra questi avversari
si annidavano talora alti
personaggi, e se ne ha la riprova
quando si scoprono tombe sontuose
donate e successivamente sottratte
dal faraone al primo beneficiario.
Del resto l’assetto della società
era lungi dall’esser sicuro e
pacifico, come rivelano le perorazioni
anticonformiste nel racconto
del Contadino facondo:
«Grande intendente, mio signore: sei
tu Ra, il signore del cielo con la tua
Corte. Il benessere di tutti dipende da
te come dalla piena, perché tu sei l’Inondazione,
che fa verdeggiare i campi
e rende fertili le alture esauste. Respingi
l’aggressione, sovvieni al misero,
non essere una burrasca contro il
supplice… L’ago (della bilancia)
oscilla? La bilancia pende da un lato?
Thot indulge in modo da farti commettere
il torto? Renditi compagno di
questi tre: se i tre sono indulgenti, sii
indulgente anche tu. Non rispondere al
bene con il male, non mettere una cosa
al posto dell’altra… Non dire falsità
se sei grande! Non esser leggero se
sei pesante! Non dire falsità, perché
sei tu l’ago (della bilancia)… Non
prendere, (ma) agisci contro chi pren-
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