Giovanni Paolo II, beato Mondo arabo in rivolta ... - Aracne editrice

Cavalleri Allam.qxp 06/04/2011 9.26 Pagina 283
Corano o ciò che ha fatto Maometto;
si parametra su criteri «laici»
che sono innanzitutto il rispetto
dei diritti fondamentali della
persona; il riconoscimento dei valori
non negoziabili della vita come
bene inalienabile, della dignità
della persona, e della libertà di
scelta, compresa la libertà per un
musulmano di convertirsi a un’altra
religione, senza essere condannato
a morte per apostasia. La
sovrapposizione delle due dimensioni,
quella della religione e
quella delle persone, provoca
l’inganno di ritenere, all’insegna
del relativismo, che per amare le
persone si debba legittimare la loro
religione; oppure, tale sovrapposizione
provoca, all’insegna
del razzismo, la condanna generalizzata
dei musulmani come
persone, per il semplice fatto che
si condanna l’islàm con religione
ritenuta incompatibile con i diritti
fondamentali della persona.
Le trame oscure
di Mubarak
D’altra parte, lo stesso Mubarak
era considerato un elemento
stabilizzatore, anche nei rapporti
con Israele.
Mubarak è stato un personaggio
che si è preoccupato prevalentemente
di salvaguardare il proprio
potere. Quindi ha fatto tutto ciò
che era funzionale a questo obiettivo,
ed è stato responsabile della
crescita di una realtà in cui prosperavano
la corruzione, la repressione,
ed è forse responsabile
anche di oscure trame nei confronti
dei cristiani, come l’atroce
strage avvenuta nella notte di Capodanno,
nella chiesa dei Santi
ad Alessandria d’Egitto, con circa
trenta morti.
E se adesso al potere ci sono gli
stessi militari che erano con Mubarak,
non c’è da essere ottimisti...
È abbastanza singolare che in
Egitto i militari abbiano fatto un
colpo di mano per allontanare
Mubarak, militare anche lui, e
L’ex presidente egiziano Mubarak
che in tutto il mondo, per questo
colpo di mano, si sia esultato alla
democrazia. Di solito, quando i
militari prendono il potere si denuncia
la fine della democrazia.
Nei confronti dell’Egitto è avvenuto
il contrario. Anche questo
evidenzia il limite di un Occidente
che ha messo in soffitta la ragione,
e si rapporta con stereotipi
alle realtà altrui, senza entrare nel
merito dei contenuti.
La fragilità
dell’Europa
Quanto alla Libia, che possibilità
di evoluzione si possono intravedere?
La Libia rivela uno scenario differente
perché lì è in atto una vera e
propria guerra civile, con armi da
entrambe le parti contendenti. È
una rivolta iniziata in modo violento,
e si è protratta con un’enorme
repressione da parte del regime
di Gheddafi, con l’impiego dell’aviazione,
dei carri armati, dell’artiglieria,
che hanno ucciso cittadini
libici e distrutto beni materiali libici.
Qui possiamo registrare una
sconfitta dell’Europa, che è intervenuta
in Libia con una modalità e
una tempistica che tradiscono più
la necessità di salvaguardare le ragioni
interne di ciascuno Stato europeo,
che non il proclamato sostegno
alla popolazione libica.
Mondo arabo in rivolta
D’altra parte, non si poteva
tollerare che Gheddafi sparasse
sul suo popolo: qualcosa bisognava
fare. I francesi si sono
mossi sulla base di una risoluzione
dell’Onu, ancorché generica.
Si è intervenuti molto tardi. Si doveva
intervenire quando i ribelli
avevano preso il controllo di alcune
città, delle aree petrolifere. I
francesi si sono mossi sulla base
dei loro interessi interni, per voler
dimostrare di essere loro a controllare
la disponibilità del petrolio
libico, suscitando le ire in particolare
dell’Italia che è il primo
partner commerciale della Libia.
Questo conflitto rivela la fragilità
di un’Europa senz’anima, dell’Europa
dei banchieri, della finanza,
che non ha valori condivisi,
un’identità comune, e pertanto
è incapace di esprimere una linea
comune di politica estera, della
difesa, della sicurezza, dell’immigrazione,
dell’integrazione.
Anche l’atteggiamento del Vaticano
è stato estremamente prudente,
in questa circostanza.
È stato un atteggiamento attento
alla situazione umanitaria, ma
che non è entrato nel merito del
conflitto. È stato un appello alla
comunità internazionale perché
si facesse carico della situazione
della popolazione civile.
A cura di Cesare Cavalleri
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