Testo - Storia e Memoria

Egli afferma che un socialismo e un comunismo che ignorano e addirittura calpestano i diritti
umani e civili si distruggono da soli.
Il futuro del socialismo dipende secondo lui dalla capacità di riallacciarsi al passato dell’Europa e al
meglio che ha dato al mondo: la democrazia e la libertà. Il socialismo ha però liquidato o svuotato
le strutture democratiche anche laddove c’erano e avevano una propria tradizione.
Era necessario quindi insistere sul rispetto dei diritti umani e gli stati dovevano ammettere le loro
carenze e non solo denunciare quelle altrui.
Hejdanek afferma che la firma della Charta per alcuni è stata una questione di vita o di morte, come
lo fu per il professor Patocka, che dimostrò come questa non si trattasse di qualcosa di temporaneo
o di effimero ma di un impegno totale.
“Charta 77 è l’espressione della coscienza che è necessario rispettare la libera responsabilità che
ogni uomo e ogni cittadino ha nell’impostare e nell’orientare la vita e il pensiero, della coscienza
che ogni uomo è chiamato a questa responsabilità in prima persona e non può rinunciare per ordine
di una istituzione.E’ un esempio eccellente di un’umana solidarietà come società aperta, senza
confini netti e definiti, dalla quale nessuno viene mai escluso se egli stesso accetta questa apertura e
se nel rispetto della libera responsabilità e della libertà responsabile degli altri, resterà unito anche
con chi non è d’accordo con lui, senza soffocare la propria disapprovazione”.
CSEO N°126, MARZO 1978
Gli esclusi
Milos Rejchrt
Milos Rejchrt ha assistito allo scempio dei diritti umani ed è stato condannato ad un’esistenza
degradata per il fatto di essere cristiano.
Egli scrive una lettera indirizzata a Kàrol Tòth, un vescovo che presta la sua collaborazione al
regime con la sua carica di segretario generale della Conferenza cristiana per la pace.
Rejchrt lo informa della tortura e dell’imprigionazione di Hejdanek, portavoce dell’iniziativa di
Charta 77 e della condanna di altri membri di Charta 77 per aver fatto pubblicare articoli che non
potevano essere diffusi nel loro paese o perché pubblicati all’estero in lingua ceca.
Tra questi uomini condannati troviamo anche Alez Brezina, condannato come obbiettore di
coscienza, M.Lojeck, accusato di aver diffuso materiali sovversivi fra i militari di leva, il quale non
ha avuto neanche un difensore.
Lo stesso Milos è stato privato del diritto dell’esercizio dell’attività pastorale. Egli è convinto che il
KMK, la conferenza cristiana per la pace, possa lottare per la giustizia e per la dignità dell’uomo
solo se non si lascia condizionare dagli interessi ideologici e di potere degli stati in cui opera.
Rejchrt rimprovera al vescovo di gridare “ pace” ove questa non c’è perché prevale la guerra dei
potenti contro i senza potere e gli scrive non per chiedere aiuto, ma perché egli sappia e non sia più
vero che non sapeva.
CSEO N°129, GIUGNO1978
Cronache del compromesso
Ma la realtà è un’altra
Alojz Tkac
10 aprile 1978
In una società dove le apparenze hanno vinto sulla realtà, chiunque si presta al gioco del potere
resta contagiato dal suo formalismo e inquinato dalla sua menzogna.
Ne è una prova il documento della Pacem in terris cecoslovacca, l’organizzazione del clero, “leale
verso il socialismo”, emessa per la celebrazione del febbraio vittorioso, data della conquista del
potere da parte del PCC nel 1948.
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