Testo - Storia e Memoria

"... I medici mi dicevano di riposare molto e di mangiare poco. Ma al posto della pensione di
invalidità ho otto ore di lavoro che pure è il migliore che posso avere qui. Ma sono sempre otto ore
e io non sto bene. Questo è il problema".
CSEO 167 - FEBBRAIO - 1981
La nazione arrestata
Dall’agosto 1968 la Cecoslovacchia si è del tutto normalizzata: il dissenso del 77 è decapitato, gli
esponenti di Charta 77 sono in carcere, la chiesa è sottoposta a un controllo puntiglioso,miope,
l’associazione “Pacem in Terris” è tenuta in uno stato di degradante servilismo. Lo stato di arresto
è il nuovo statuto sociale del cittadino cecoslovacco. Lo scollamento tra la classe operaia e
l’ideologia del partito è enorme. L’operaio cecoslovacco vive senza ideali e senza tensione morale
una condizione di schiavo rassegnato, interessato appena al cibo della sopravvivenza e al saldo del
benessere piccolo-borghese. La normalizzazione del ‘68 ha sottratto al movimento operaio
mondiale,alle sue lotte e alle sue tradizioni, un’intera nazione,la cui classe operaia pur aveva un
non mediocre passato. Una nazione di schiavi è una nazione che non ha più le ragioni della
propria unità. Non può più amarla e lavorarla, perché non ne comprende più il destino e non ne
ricorda la storia. È dalla nostalgia che è nato il dissenso ed è per questo motivo che il dissenso è
stato ed è un avvenimento culturale,non politico. La memoria ritrovata e coltivata dei valori che
hanno formato l’uomo in quella terra alimenta il dissenso culturale. (n.d.r)
Milan Simecka
Vivere in carcere - estate 1979
Il documento è una riflessione di Milan Simecka,storico,fatto segno a pressioni e persecuzioni di
ogni genere insieme alla famiglia perché considerato pericoloso controrivoluzionario.
Fino a dieci anni Simecka pensava che il carcere fosse riservato a uomini di un genere particolare:
ladri,farabutti o assassini. Poi venne la guerra e giunsero due uomini dal signor Fiala che abitava
sotto casa sua . All’improvviso Simecka vide come un uomo che lui conosceva finiva in carcere: “A
questo punto suonerebbe bene la frase: allora capii che potevano finire in prigione anche gli uomini
amabili,buoni,onesti e vicini”. Il carcere cominciava così a far parte della sua vita ( un suo cugino
rimase per lungi anni a Jachymov).
Oggi Simecka non sa più che cosa dicesse in quel periodo la sua coscienza, la quale giocava uno
strano gioco: non usava parole con cui parla oggi,non parlava di diritto dell’uomo alla libertà,alle
proprie idee,alla dignità e a tutto quanto rientra nelle antiche tradizioni della civiltà europea ma
ridondava di dolore e di sgomento. Anche ora Simecka conosce di nuovo uomini bravi e onesti che
sono in carcere. Sono ormai dieci anni che si parla nuovamente di uomini che sono in prigione e si
sa che secondo i parametri umani sono onesti e buoni,che sono solo vittima della malvagità e
dell’odio. “Di nuovo si trovava in carcere Sabata che io conoscevo. Me lo ricordo quando
conduceva un seminario all‘epoca in cui ero ancora studente. Ci parlava di come la rivoluzione
libera l‘uomo“ . Simecka ancora oggi cerca di immaginare quale stato d’animo spinga gli
accusatori, i giudici e i loro superiori a condannare al carcere anche delle donne,separandole così
dai figli e dalle poche gioie della vita che restano loro. Si chiede: “Oppure tutto questo non ha nulla
a che fare con l’animo umano ed è solo parte di una astratta necessità politica?”.
In seguito Simecka incontrò Vaclav Havel, il quale gli disse che in carcere la cosa peggiore era la
separazione dal resto del mondo. Disse che spesso sembrava che il mondo di fuori non esistesse e
che rimanesse solo il mondo dietro le sbarre,con le sue regole,i suoi ritmi,la sua dimensione ridotta.
Pensando ad Havel e alla sua produzione drammaturgica, si chiede: “E allora mi chiedo se in quel
momento il giudice qualche volta pensa che ha condannato a quattro anni di carcere uno di quelli
che danno il contributo più significativo a questo rito ( rito del teatro) “.
La gente è stanca di quelli che pur avendo la possibilità di impedire questo una volta per sempre
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