Testo - Storia e Memoria

parso impossibile divenne realtà: fu strappato il diritto ad associarsi in sindacati indipendenti dalle
autorità, creati e formati dagli stessi uomini del lavoro. Solidarnosc divenne un grande movimento
di liberazione morale e sociale senza aspirare al potere e senza porsi contro l’ordine costituito. La
forza di Solidarnosc era la solidarietà fra operai, intellettuali e contadini: la solidarietà della
nazione, la solidarietà di uomini che vogliono vivere nella dignità, nella verità, nella libertà
seguendo i comandamenti della coscienza.
Il dialogo in Polonia era l’unica via per costruire la pace interna e ha rappresentato pertanto un
elemento indispensabile alla pace in Europa, anche perché il perdurare della crisi economica in
Polonia avrebbe danneggiato tutta l’Europa.
Riflessioni sui documenti
(sintesi a cura della Prof.ssa Antonia Grasselli)
La discussione sui documenti selezionati ha consentito di trarre le seguenti considerazioni:
1) Gli editoriali evidenziano la preoccupazione di una reale comprensione degli avvenimenti
polacchi (Solidarnosc) e mettono in guardia da possibili riduzioni interpretative. La parola
“solidarietà” indica “la comunione tra gli uomini in azione per l’uomo”, una scelta etica che
nasce dal riconoscimento del valore dell’uomo (dell’uomo concreto) e della sua dignità.
Solidarnosc come esperienza storia particolare è finita con il colpo di stato del dicembre
1981, ma non il suo spirito.
2) I documenti selezionati delle annate 1980/1981/1982 descrivono la situazione della Polonia
in relazione al periodo precedente la costituzione di Solidarnosc, alla sua affermazione fino
alla repressione in seguito alla instaurazione della legge marziale.
Dagli interventi dell’Episcopato (vedi i numerosi comunicati e i discorsi del Primate) è
possibile ricavare gli elementi che hanno caratterizzato la crisi sociale e civile polacca (vedi
la denuncia dei principali problemi della nazione, l’invito costante al dialogo tra le parti
sociali e al nuovo sindacato a non provocare tensioni, il richiamo alla responsabilità verso il
bene comune rivolto ai politici, l’appello a tutta la società a sostenere il lavoro dei contadini
che “sfamano la nazione”, la proposta di una intesa nazionale dopo il colpo di stato).
Di particolare rilievo è una dichiarazione del movimento “Luce e Vita” sull’impegno civile
dei cattolici aderenti (CSEO N. 146, Gennaio 1980) e gli articoli sulla condizione delle
campagne, dove si registrano gli effetti negativi della politica dello stato socialista e la
richiesta dei contadini ad associarsi liberamente (CSEO N. 158, Febbraio 1981 e N. 160,
Aprile 1981).
L’affermazione e la fine dell’esperienza di Solidarnosc sono ampiamente documentate nelle
pagine della rivista. Gli articoli da noi selezionati descrivono questi avvenimenti (si tratta di
traduzioni di articoli pubblicati su giornali polacchi), riportando anche il commento dei
protagonisti.
L’“Appello ai membri del sindacato e a tutta la società” (pubblicato su Tygodnik
Solidarnosc e edito da CSEO N.164/165, Settembre/Ottobre 1981) mostra la chiara
coscienza da parte dei responsabili del sindacato della grave minaccia rappresentata dalla
crisi economica, che le autorità non sono in grado di arginare per le caratteristiche proprie
del sistema politico e sociale polacco. Tale crisi può essere invece superata grazie
all’iniziativa congiunta di tutta la società. In questo articolo si parla di autogestione delle
aziende e di forme di autogoverno territoriale, ossia della necessità di creare condizioni in
cui siano operanti i diritti civili e praticato un sistema rappresentativo elettivo.
3) Gli ultimi articoli sono dedicati al secondo viaggio di Giovanni Paolo II in Polonia
(Giugno 1983) e anche in questo caso sono messi a confronto gli articoli pubblicati in
Polonia con articoli pubblicati in Italia (CSEO N. 182, Luglio/Agosto 1983).
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