Testo - Storia e Memoria

La tendenza alla vita istintiva è dunque senza via d’uscita. Non porta da nessuna parte e la sua fine
dovrebbe essere terribile. Ma oggi gli uomini hanno coraggio sufficiente per rifiutarla?
Coscienza e paura
Il motivo principale che ostacola l’uomo in ogni tentativo di vivere moralmente è nel regime
totalitario la paura.
Non tutti hanno la forza di entrare in un conflitto aperto ed è difficile rimproverare questa mancanza
di coraggio in quanto gli uomini vogliono trascorrere parte della loro vita circoscritta in pace e
tranquillità: “Ogni presa di posizione contro la menzogna suscita necessariamente
inquietudine,poiché la permanenza nella menzogna è resa più stabile da sanzioni”.
La paura è alimentata dalle sanzioni,la coscienza si fonda sull’obbedienza agli ordini interiori. Se è
vero che l’ordinamento giuridico umano dovrebbe essere fondato sull’accordo di questi due
elementi e punire gli individui che l’hanno gravemente violato, il regime totalitario al contrario ha
portato i due elementi al più grave conflitto. La paura è un mezzo per soffocare la coscienza. La vita
civile è stata disintegrata dalla paura e ha imposto forse la più diffusa negazione della coscienza
individuale della storia dell’umanità.
Manifestazione di consenso
Le sanzioni sono insufficienti. Il regime vuole essere precedentemente certo, e provoca una
corrispondente attività dell’individuo. Chiede una manifestazione individuale,il cui contenuto è
un’incessante espressione di fedeltà al regime,una dimostrazione di impegno socialista.
Gli uomini hanno finalmente compreso che queste manifestazioni sono la loro forma di difesa
preventiva e, anche il regime, ha accettato questa forma degenerata. Le manifestazioni individuali e
di gruppo sono divenute semplicemente formali,ma il regime apprezza che gli uomini vi si
sottomettano. È tranquillo perché l’uomo perde in queste manifestazioni la propria capacità di
giudizio,confonde i confini fra verità e menzogna.
Gli uomini manifestano perché ormai vi sono abituati. Le manifestazioni sono divenute parte della
loro limitata vita e a quanto sembra permettono loro di vivere,in una piccola sfera,normalmente: “Il
“socialismo reale”,per quanto riguarda la mentalità che ha creato, è un mondo in cui le
manifestazioni sono entrare nella vita quotidiana e sono divenute parte dell’attività complessiva
dell’individuo”.
Ma l’abitudine alle manifestazioni non toglie nulla al fatto che l’uomo le sente come alienazione. Il
tentativo dell’uomo distrutto di trovare una via d’uscita è in tutti i casi una testimonianza
dell’infelicità dell’uomo in questo paese.
L’avvilimento nella “vita istintiva”,tenuta in vita dalle sanzioni e dalla paura,che danno luogo a
continue manifestazioni individuali, avvilimento accettato razionalmente come causa di forza
maggiore, come forma di sopravvivenza,come necessità di collaborazione col regime esistente è il
più grave errore politico che sia stato formulato dalla attuale mentalità cecoslovacca. La
Cecoslovacchia ha pagato a caro prezzo questo errore nel corso dei passati decenni,errore che ancor
oggi è la causa principale della sua completa stagnazione politica e civile.
Contro la vergogna nazionale
Nel regime totalitario assume una forma particolare il rapporto tra manifestazione individuale di
consenso e la vergogna. Il concetto di vergogna è stato ampiamente misconosciuto a livello sociale.
La cosa in assoluto più importante per la vita umana è il rapportare la propria azione prima di tutto
non all’utilità e al conformismo, (nel nostro caso alla pseudo-utilità del collaborazionismo) ma ai
principi morali a cui è legata tutta l’umanità. L’affermazione di Jan Patocka per il quale la morale
“non è definita dall’uomo secondo l’arbitrio dei suoi bisogni, desideri, tendenze ed esigenze, ma è
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