Testo - Storia e Memoria

tutti; i giorni; 3) quella culturale, nella cultura, struttura o polis parallela; 4) quella politica, in una
nuova concezione della politica in generale, in un'opposizione seria o in un nuovo tipo di
democrazia.
"L'odio è il più profondo fattore di divisione fra uomo e uomo, è il profondo elemento di
annullamento dell'unità".
Come realizzare l'unità?
Partendo dal presupposto che l'unica unità accettabile è quella interiore, del proprio cuore, bisogna
ricercare dei campi in cui essa può essere ritrovata. Zverina distingue diversi livelli per cercare la
risposta:
1) nel campo del pensiero, il pluralismo responsabile, serio sarà ciò che porterà all'unità. "Sarà la
fiducia nella possibilità della verità, della libertà e della giustizia, unita al coraggio per realizzarle".
2) nel campo morale, sarà il rispetto per l'uomo e la sua "inviolabile dignità" che darà la fiducia
nell'uomo stesso e nel significato della vita. 3) nel campo della vita concreta, sarà il principio di
tolleranza. Occorre perciò una sorta di "congiura mondiale contro l'odio e contro la violenza".
Qual è il principio dell'unità?
Il supremo principio del proprio essere e della propria fede, si chiama Agapè. Secondo Zverina, è
proprio in questo che va ricercato il principio dell'unità. E' un principio secondo il quale l'uomo "si
libera dall'amore che si identifica con l'interesse personale" e insegna a superare se stessi. Questo
principio "deve di nuovo essere messo in atto, fatto risaltare ed essere liberato dalla polvere". E' un
principio che si fonda sulla verità, verità che ha bisogno di essere integrata dall'amore: infatti "senza
di esso, l'ordine morale non è completo. L'amore è la forza suprema dei senza potere".
Zverina conclude affermando che un'unità che si fonda totalmente sull'amore non sarà mai forzata,
"un potere ispirato dall'amore non si tramuterà mai in sopruso. L'amore può tutto, è più forte anche
dell'odio". "La nostra battaglia contro l'odio non è quindi perduta."
CSEO N°148 - MARZO 1980
Caro Husak, io prego per te
Lettera aperta di Radomir Hubalek del 30 - 12 – 1979
Radomir Hubalek, un operaio di 38 anni che lavora alla fabbrica di gomma di Zubri, scrive una
lettera al Presidente della Cecoslovacchia Husak in cui lo invita a liberare una persona del Comitato
per la difesa dei cittadini ingiustamente perseguitati (VONS), Otta Bednarova che è l'unica donna
del gruppo, ed è condannata senza la condizionale. Otta Bednarova è malata, ed è una donna che
soffre.
Hubalek aveva già provato in passato ad inviare una raccomandata a Husak, ma non aveva mai
ricevuto risposta e per questo motivo ha deciso di scrivegli una lettera aperta.
Radomir Hubalek scrive al Presidente riguardo la verità nella vita dell'uomo e riguardo la
menzogna, che egli considera un passo verso la distruzione totale dei valori.
Secondo l'operaio, l'uomo che mente parte dal presupposto che chi ascolta sia convinto della sua
onestà, senza rendersi conto però che la vittima principale di questa sua menzogna è proprio lui :
"Chi mente fonda quindi vigliaccamente la propria menzogna sull'autorità della verità". La verità
non ha bisogno della menzogna, mentre la menzogna, dovendo per forza di cose negare la verità,
non può farne a meno. "Tutto questo potrà sembrare ingenuo, ma solo finchè non ci rendiamo conto
che ogni momento della nostra vita è un momento di verità, perchè ci è dato una sola volta e
dipende da noi a che cosa consacrare con libertà il nostro momento: se alla verità della nostra
coscienza oppure alla menzogna". Sull'uomo menzognero, incombe il pericolo di non essere più
creduto, ma anche sull'uomo onesto incombe il pericolo di considerarsi il "depositario della verità"
Hubalek scrive che si sofferma così tanto sulla verità, poichè la considera "il problema chiave della
29