CONOSCERE L'AMBIENTE PER DIFENDERLO - Cesvot

tiera e nei litorali (torri, forti e ridotti); e quegli innumerevoli insediamenti urbani – ugualmente
chiusi all’interno di possenti cinte murarie – che furono “creati da una singola volontà, o ispirati
comunque da una determinata filosofia o scuola architettonica o urbanistica”, talmente forte
da improntare durevolmente la loro configurazione.
E’ il caso delle città di fondazione greca e soprattutto romana, con la loro maglia impostata su
assi ortogonali. Una forma razionale che ebbe grande fortuna, tanto da essere poi ripresa (non
solo nella fase della grande crescita comunale e primo-rinascimentale, fino almeno alla quattrocentesca
Pienza, ma anche nei tempi moderni e contemporanei) per la costruzione o ricostruzione,
dopo eventi traumatici, di città e centri minori pianificati dal potere statale o signorile
e, da ultimo (con i centri otto-novecenteschi del tempo libero e della vacanza specialmente
marittima), pure da quello economico e della rendita fondiaria. E, ancora, come le città di fondazione
rinascimentale, allorché l’imperante filosofia platonica (“la città intesa come simbolo
concreto dello stato ideale e della sua società”), la riscoperta della geometria euclidea, e l’esigenza
di offrire una difesa maggiore alla nuova e temibile arma dell’artiglieria, dettarono anche
nuove e più raffinate e simmetriche configurazioni poligonali o stellari, con i vertici difesi da
spessi bastioni, agli organismi urbani grandi e piccoli, come ad esempio dimostrano Livorno e
Palmanova, Carlentini e Grammichele, Portoferraio e Terra del Sole (Piccardi, 1986, pp. 63-64
e 74-75).
A tali modelli aulici si possono, in qualche modo, accostare le cittadine e i villaggi di colonizzazione
baronale (Leonforte, Sperlinga, Montemaggiore, Alia, Alimena, Vallelunga, Aliminusa,
Valledolmo, Ogliastro, Villafrate, Altavilla, Ventimiglia, ecc.), edificati in gran copia, in Sicilia,
tra Cinque e Settecento – con conformazioni urbanistiche che, non di rado, richiamano quelle
regolari della pianificazione tardo-medievale e rinascimentale –, per popolare o ripopolare i
grandi latifondi cerealicolo-pastorali, mediante il trapianto di migliaia di contadini strappati da
villaggi o città preesistenti (Aymard, 1985; Davies, 1985; e Dufour, 1985).
In ogni epoca – a partire da quella antica – è dunque ovunque visibile il ruolo affidato dal potere
all’urbanistica e specialmente all’architettura, nella strategia della ricerca del consenso sociale
e più in generale del rafforzamento (anche sul piano militare) del sistema politico.
Così, “le opere architettoniche e gli interventi urbanistici nelle città italiane durante il periodo
napoleonico rivelano chiaramente la prevalenza di scopi celebrativi (archi di trionfo come
l’Arco della Pace a Milano, grandi monumenti, piazze per parate, ecc.) o di rappresentanza
(centri alternativi di quelli tradizionali, religiosi)”.
Così, gli sventramenti urbanistici dei vecchi e consolidati centri urbani effettuati tra la seconda
metà del XIX secolo e la seconda guerra mondiale, sia dai governi liberali e sia specialmente
da quello fascista (in entrambi i periodi a Roma e Firenze, Torino e Napoli, e successivamente
a Milano, Padova, Siena e Napoli e in altri centri ancora) (Fanelli, 1979, pp. 90 e 92), con apertura
di grandi piazze ed ampi viali, assumono un significato preciso ed inequivocabile: che è
quello di creare assi di scorrimento e ampliamenti, cioè nuovi tessuti abitativi e produttivi
(essenzialmente servizi terziari avanzati, come sedi di banche, assicurazioni, imprese finanziarie
e commerciali e negozi, oppure altre sedi istituzionali come municipi, palazzi di giustizia,
mercati, musei, gallerie e monumenti celebrativi): operazioni massive realizzate non tanto per i
conclamati fini igienici e sociali (il reclamato ‘risanamento’ di quartieri oggettivamente degradati),
bensì per motivi essenzialmente politico-militari ed economico-speculativi insieme. Si
trattava, infatti, di impedire la minaccia delle rivolte del proletariato cittadino (attivate da ideologie
rivoluzionarie come quelle anarchiche e socialiste), nell’intrico difficilmente controllabile
dei tessuti edilizi medievali; e, contemporaneamente, di aprire agli usi residenziali ed economici
della borghesia (previa espulsione dei ceti più poveri in nuovi edifici popolari in corso di
costruzione nelle emarginate periferie urbane) i palazzi e gli uffici o esercizi commerciali che
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