Guido Morpurgo-Tagliabue e l'estetica del Settecento - SIE - Società ...

Nelle opinioni espresse da Calepio si avverte ben più di un’eco delleteorie esposte da Du Bos nelle sue Réflexions critiques sur la poésieet la peinture, uscite in prima edizione nel 1719. L’idea che il gustonon fosse una facoltà intellettuale, ma andasse invece avvicinato alsenso, non era del tutto nuova; ma Calepio aveva il merito di fare esattamentequello che Ettorri e Muratori, e tanti altri con loro, non avevanofatto, ossia comprendere che la natura del gusto era una naturaproblematica, e mantenere aperta la discussione su di essa. La posizionesensualistica, adottata da Calepio, sia pure con qualche cautela econ qualche consapevolezza delle difficoltà in cui una posizione puramentesensualistica si avvolge (difficoltà speculari a quelle cui va incontrola posizione intellettualistica, così bene stigmatizzata da Calepionella sua corrispondenza con Bodmer) si sarebbe rivelata feconda,proprio perché avrebbe stimolato ulteriori riflessioni, per esempio proprioin Bodmer e nel suo sodale Breitinger 19 .Morpurgo, dicevamo, comprende certamente l’importanza di Calepionello sviluppo delle idee sul gusto. Dopo aver notato che lo stessoGian Vincenzo Gravina rimane lontano da un’estetica del sentimento,aggiunge: «Perché quel tema diventi l’argomento fondamentale delproblema del gusto, è necessario che la questione dell’emozionalitàdell’arte […] venga imposta dagli Inglesi (Dennis, Addison) e sviluppatae divulgata dal Du Bos. Soltanto allora se ne avrà un’eco in Italia,e qualche cosa di più di un’eco, negli scritti di Calepio. Questi perun lato reinterpreterà (e in modo singolare) Aristotele sulla base dellateoria delle passioni (molto prima di Lessing), e d’altro lato formuleràuna distinzione del gusto (sentire) dal giudicare (discernere) chesta al livello della più acuta critica europea. Ma il Calepio, tanto stimatodagli stranieri suoi contemporanei, era un isolato in patria». Tuttavia,pur tributando a Calepio un riconoscimento che non ha quasi riscontrinel suo libro («Il problema del gusto, che era nato in Italia nelSeicento, deve quindi essere reintrodotto dall’estero in Italia nel Settecento.E a parte il Calepio, il quale ne dà una notevole, benché episodica,trattazione, soltanto qualche mediocre accenno se ne troverànegli anni prossimi» 20 ), Morpurgo non si sofferma su di lui, e gli dedicauno spazio minore di quello che concede ad autori che pure, persua esplicita ammissione, hanno posizioni meno interessanti di quelledi Calepio.La spiegazione di questo comportamento non è nulla di misterioso,e va rintracciata nella curiosa vicenda del testo delle lettere dellostudioso bergamasco, che ha reso per lungo tempo estremamente difficileun’esatta cognizione delle sue vedute sul gusto. La corrispondenzatra Calepio e Bodmer intorno al concetto di gusto venne edita dallosvizzero in un libricino del 1736, Briefwechsel von der Natur des poetischenGeschmacks, nel quale, accanto alle proprie lunghe risposte,44