Guido Morpurgo-Tagliabue e l'estetica del Settecento - SIE - Società ...

espresso dall’effetto. Da un lato, tale strato sembra reperibile solo aposteriori, essendo per nulla definibile prima che si realizzi una figurad’effetto anche grazie all’orientamento cui presiedono le scelte del gusto.Dall’altro, la sua articolazione appare ineludibile, e dunque essopossiede un carattere vincolante che si avvicina alla obbligatorietà apodittica,fino ad assumere una sorta di forza analitica che tende a escludereesiti ed effetti alternativi. Si compone in tal modo anche all’internodella teoresi estetica di Morpurgo quella paradossale entità dell’“analiticoa posteriori” che non sorprende chi si muove nei dintornidella fenomenologia (andando da Stumpf a Paci, per indicare unospettro di posizioni che sia il più ampio possibile) e che caratterizzadinamiche di costituzione materiale passiva parzialmente note addiritturaal Kant della terza Critica. E credo che in tale luogo stia il baricentrodello scandaglio storiografico (attraverso la nozione di gusto) eteoretico (attraverso la nozione di giudizio) effettuato da Morpurgo perquel che concerne la fruizione estetica. Si legge quindi in Gusto e Giudizioche «è il risultato del gusto che guida la ricerca di un principiodi giudizio», poiché il criterio del gusto, la «categoria del preferibile»,«non può che risultare a posteriori» (ivi, p. 223) ed «è ciò che è statoapprezzato e preferito che determina quel che si deve apprezzare epreferire» (ivi, p. 221): «l’oggetto del gusto è preferibile e adeguatoperché scelto, non è scelto perché adeguato e preferibile» (ivi, p. 223).Non altrove sta il motivo della paradigmaticità dell’oggetto artistico edella corrispondente individualità del giudizio critico: «in questo casogusto e giudizio, due procedimenti eterogenei, uno intuitivo e l’altroriflessivo, l’uno ostensivo e l’altro classificatorio, hanno in comune unpunto in cui si congiungono il cogliere il risultato individuale dell’artee il farne, l’uno il motivo di una scelta, l’altro il criterio del giudiziosu una scelta. La regola, o finalità della scelta di un’opera d’arte,è l’opera d’arte stessa» (ivi, p. 231).7. Se si considera il giudizio critico e, più in generale, l’esperienzaestetica dal punto di vista della speculazione formale ispirata al canonedella purezza della ragione, appare arduo cogliere il potenziale teoreticodell’intreccio tra idee e gesti, tra conoscenza e azione e tra noesise aisthesis di cui vive l’ambito materiale tematizzato dalla tradizione dipensiero di cui anche Morpurgo è erede. E, d’altro canto, solo a pattodi seguire Morpurgo su questo terreno risultano chiare le parole concui egli conclude il passaggio di Gusto e Giudizio su giudizi determinantie giudizi riflettenti, laddove si precisano i caratteri dei principiregolativi dei giudizi critici, che interessano «non la natura ma lo statusdell’oggetto rispetto al soggetto, il suo richiedere una certa rispostapreferenziale, il suo rapporto con il nostro comportamento». ProsegueMorpurgo: «il valore che si attribuisce a un oggetto qui è la capacità71