Guido Morpurgo-Tagliabue e l'estetica del Settecento - SIE - Società ...

è l’incrocio Gravina-Vico operato da Morpurgo, che colloca da un latoil pensiero di Gravina oltre le critiche del Vico, e dall’altro mostra l’efficaciache in Vico assumeranno alcune intuizioni del Gravina: «Sonocelebri le critiche che il Vico mosse al concetto didascalico, ancora intellettualistico,che il Gravina conservava della poesia. Ma esse non devonofare dimenticare che la nozione dell’arte come attività “capace divestire in abito materiale e convertire in aspetto sensibile [...] gli eccitamentidel vero e delle cognizioni universali” che risale al 1696, non èmolto lontana dal vichiano “ingenii acumen sine veritate state non posse”del 1729; e che il Gravina offriva al Vico già il concetto della poesiacome retaggio delle età vergini antiche, dell’arte legata al mito, dellasapienza poetica dei primitivi, anche se mancava al Gravina il concettonuovo vichiano, dell’universale poetico non appartenente alla riflessionema al “sensus communis”. Una modifica, quest’ultima, che è uncapovolgimento, ma che fu possibile soltanto per una estrema contiguitàdi concetti. Sono numerose le proposizioni del Gravina che sembranoanticipare, anche nei trattati stilistici, talune dignità vichiane, e di cuisoltanto in coda si coglie il presupposto razionalistico» 4 .È però a partire dal giudizio sull’opera del Verri che emerge il ritornoteoretico dell’indagine sugli italiani. A più riprese Morpurgoinsiste sull’originalità del Verri, pur sottolineando l’occasionalità dellesue riflessioni estetologiche: in primo luogo il Verri, come evidenzianole sue riflessioni sulla musica, contrariamente al sensismo, «riducetutto il carattere emotivo, e quindi artistico, della musica a piacere fattizio,a prodotto di associazione soggettiva. Di conseguenza, nell’età incui il Verri scrive nessuno manifesta una maggiore libertà dai vincolidella consonantia platonica, ridotta nel settecento a regola psicofisica» 5 ;e sarà necessario giungere agli Essays on the Nature and Principles ofTaste di Alison, del 1790, per trovare, sottolinea Morpurgo, un’analogavalorizzazione dell’attività associativa 6 . Inoltre il Verri, e questa secondaconsiderazione rende più significativa la prima, è un empirista “piùrigoroso”, per esempio di Hume, in quanto «Sostituì all’obbligazionedel gusto l’iniziativa del gusto (oggi diremmo l’“apertura” al gusto)» 7 ;e ciò non comporta, nota Morpurgo, una deriva scettica, poiché «Ilpunto sul quale il Verri insiste non è la relatività della fruizione poetica,dell’ascolto musicale, ma il carattere di collaborazione attiva propriodi questi» 8 ; si tratta insomma di una «collaborazione del pubblico,in sede di intuizione, di visione, di ascolto» 9 che giunge a costituireuna particolare forma di oggettività, una sorta di sensibilità comunesoggettivo-oggettiva legata a rapporti sentimentali («di pena e soddisfazione,o annullamento di un dolore innominato, di suspance, ecc. » 10 ),certo variabili storicamente ma non arbitrari in quanto connessi, perlegami spesso non evidenti che aprono la possibilità delle moltepliciinterpretazioni, alla struttura dell’opera.60