Guido Morpurgo-Tagliabue e l'estetica del Settecento - SIE - Società ...

che «in pratica dal giudicio dell’ascoltante», che riscontra nella destrezzadell’ingegno (sono ancora parole di Matteo Pellegrini) «un nonso che di vitale».Ecco allora una retorica che non si riduce, come per farla brevepotremmo dire avviene invece in Muratori, a “precettistica del convenevole”,ma elabora complessi nessi argomentativi che mirano a costruireelaborate strategie di sistema, tessendo insieme retorica e dialetticae indicando l’emergere del punto di vista e del luogo epistemicodell’estetico. Giusto dal punto di vista di una simile “sistematica dell’estetica”,al di là dell’impianto proposto da Morpurgo-Tagliabue, sirivela allora la centralità strategica della retorica per la costruzionedell’estetica moderna, e non è un caso che si possa oggi riscoprire lacentralità del pensiero retorico in Baumgarten, proprio nella sua originalissimariformulazione di questi stessi problemi.Possiamo subito tornare al primo Settecento italiano, a Muratori eGravina convincentemente indagati da Morpurgo-Tagliabue in quantoesponenti di un barocco moderato ormai in ritardo, che non ha piùle stesse ragioni teoriche e la stessa funzione storica di quella stagione.Si potrà condividere buona parte dell’analisi di Morpurgo-Tagliabue,e in particolare a proposito del carattere tutto sommato sterile dimolte delle ricerche “estetiche” di Muratori, ancora attardato nellequestioni più tipiche del dibattito barocco, ma appunto senza quellaluce, senza quelle aperture, e con una più rigida impostazione precettistica.E basterà effettuare qualche verifica, quasi ad apertura di pagina,nel trattato Della perfetta poesia italiana 16 , opera in cui spessoritornano questioni e atteggiamenti teorici tipici della trattatistica barocca,ma appunto senza quella ampiezza di vedute, senza quella retedi connessioni, infine senza la nettezza di quel progetto sistematico.Così Muratori riprende le considerazioni di Tesauro sui condizionamentifisiologici e sulla dotazione psicologica caratteristiche dei poeti(Libro III, 2), polemizza col padre Le Moyne, il rivale di Tesauro, epoi col Tesauro stesso, a proposito dei “sofismi ingegnosi” (Libro II,4); soprattutto, poi, come ha fatto giustamente notare Morpurgo-Tagliabue17 , la definizione di ingegno proposta da Muratori («L’ingegnosecondo la mia sentenza altro non è se non quella virtù, e forza attiva,con cui l’Intelletto raccoglie, unisce, e ritruova le simiglianze, le relazioni,e le ragioni delle cose» 18 ) si propone di fatto come una mera riproposizionedelle definizioni correnti nel pensiero del Seicento.Effettivamente, quando, poche righe dopo aver letto questa definizione,leggiamo che in relazione a essa si danno un ingegno vasto euno penetrante, sembra proprio di leggere le considerazioni usuali daBacone a Tesauro, e in particolare proprio la distinzione, da quest’ultimoproposta, fra perspicacia e versabilità dell’ingegno 19 . C’è peròanche qui, rispetto alle teorizzazioni secentesche, una caratteristica51