Guido Morpurgo-Tagliabue e l'estetica del Settecento - SIE - Società ...

tion» sur laquelle insiste Wittgenstein pour montrer que l’importanceen est délibérément méconnue. «Quelqu’un me demande “pouvezvoussoulever ce poids?” Je réponds “oui”. Alors il dit “faites-le” – etje ne peux pas. Dans quel genre de circonstance cela compterait-ilpour une justification de dire : “quand j’ai répondu ‘oui’, je pouvais lefaire, seulement maintenant je ne puis”? Les critères que nous acceptonspour “ajustage”, “possibilité de”, “compréhension” sont beaucoupplus complexes qu’il ne le semble à première vue...» 10 .L’indifférence au critère d’effectuabilité surgit fréquemment dans lediscours esthétique, donnant une impression de flottement qu’on peutanalyser à un triple registre : du point de vue du crédit que je fais àl’auteur, du point de vue de celui que je me fais à moi-même et, enfin,du point de vue de la disproportion créée entre un discours quitourne sur lui-même et le souvenir de l’effervescence de pensée produitepar l’exposition concrète à certaines œuvres. On ne se prend passeulement à douter de la possibilité d’effectuation de l’acte esthétiqueet de celle d’en rendre compte: on perçoit combien le discours esthétiqueest une exercice de haute voltige, s’il prétend s’approcher de cequi nous tient le plus à cœur dans le rapport à l’œuvre.Pour conclureCes études sur les modes de constitution du paysage, de la nuit etdu tableau, en même temps que de soumission à leur emprise, ont renforcéma conviction qu’il fallait rapprocher la contemplation esthétiquede la création artistique en montrant qu’elles trouvaient leur sourcecommune dans l’acte esthétique, pensé dans sa structure contradictoire,c’est-à-dire à la fois comme possible et impossible pour le sujet quise l’ordonne à lui-même. Et cet acte esthétique m’est de plus en plusapparu comme l’opération qui permettait de découvrir divers types destructuration du désir, en se les donnant volontairement à éprouverdans leur plénitude formelle et dans leur vide objectal.Pourrait-on trouver une clé qui permette de définir les arts à partirdes différents types d’actes esthétiques dont ils conditionnent le surgissement,en reprenant sous cet angle une longue tradition de réflexion?S’il me semble essentiel de rapprocher l’acte esthétique et l’acte artistique,il ne faut pas rabattre le second sur le premier. L’acte esthétiquepeut apparaître comme la condition sine qua non de l’acte artistique,comme en témoigne le peintre André Marchand: «Je crois que le peintredoit être transpercé par l’univers et non vouloir le transpercer...,disait-il. J’attends d’être intérieurement submergé, enseveli. Je peinspeut-être pour surgir» 11 . Mais il serait hasardeux d’affirmer qu’il en vatoujours ainsi: le Parce que du grand art est supérieur à tous les pourquoi,comme l’écrivait Victor Hugo.Revenons donc à l’acte esthétique pour y penser l’articulation du99