Guido Morpurgo-Tagliabue e l'estetica del Settecento - SIE - Società ...

chiusura degli orizzonti: è vero infatti che l’inquadramento dell’ingegnoall’interno dell’intelletto è usuale nel Seicento, ed esplicitamenteinteso dai nostri teorici concettisti, eppure esso non dà luogo automaticamentea una definizione razionalistica dell’ingegno; rimane per cosìdire uno spazio libero per l’attività della fantasia e per forme di costruzionee condivisione di orizzonti immaginativi teorizzati dalla tradizioneretorica eppure non compatibili con le esigenze dell’intelletto speculativo.È quanto si potrebbe facilmente argomentare a proposito diTesauro a partire proprio dalla sottolineatura della dote della perspicacia,e dal raffronto subito proposto da Tesauro fra l’ingegno “retorico”e la prudenza.In Muratori, viceversa, la semplice aggiunta (nel passo poc’anzi citato)del riferimento alla capacità di ritrovare le ragioni delle cose valea imporre all’ingegno un rigido vincolo razionalistico; in questo modo,l’intero meccanismo dell’inganno prospettico barocco viene riproposto,ma assume la forma di un mero travestimento, di un “gioco a indovinello”,che mira a «insegnare alla nostra mente un qualche Vero, oVerisimile reale, travestito col Falso» 20 , come del resto si può facilmentescorgere quando Muratori riprende le giustificazioni a suo tempoavanzate dai teorici barocchi per spiegare il piacere connesso all’acutezza:«l’uditore ha l’obbligazione e il diletto d’intendere quelloche non si dice, e di comprendere da se stesso la significazione delVero a bello studio alquanto celata, affinché gli altri abbiano il piacerdi trovarla […] saran sempre più belle queste Immagini, quanto piùda oggetti fra lor lontani, e nobili, e belli si prenderanno le simiglianze,e quanto più saranno queste nuove, e non aspettate, essendo lanovità madre della maraviglia, e del diletto» 21 . E altrove leggiamo:«avvegnaché le Immagini Fantastiche non sieno vere a dirittura secondol’Intelletto, pure indirettamente servono ad esprimere, e rappresentarlo stesso Vero Intellettuale. Tutte le Metafore, le Iperboli, le Parabole,gli Apologi, e simili altri concetti della Fantasia, sono un vestito,e un’ammanto sensibile di qualche Verità o Istorica, o Morale, o Naturale,o Astratta, o veramente avvenuta, o possibile ad avvenire» 22 .Questa banalizzazione davvero incredibile, benché dottamente sostenutada citazioni agostiniane, è la necessaria conseguenza del propositodi Muratori di sfuggire gli eccessi del Barocco, senza tuttavia uscirne,e senza riuscire a valorizzarne gli spunti di maggiore apertura.L’analisi di Morpurgo-Tagliabue attribuisce giustamente il più grandespazio alla nozione di artificio/artificiale in Muratori, nozione tramitecui si evidenziano per un verso i legami persistenti col Barocco(l’artificio che supera la natura in direzione del meraviglioso, del “peregrino”;e poi la stilistica, cioè l’artificio stilistico, del meraviglioso),e per l’altro verso si aprono le questioni proprie dell’Arcadia («Il poeta“coll’Artifizio suo […] sa far sì vive, pellegrine e splendide le copie,52