Motta Coqueiro ou a Pena de Morte - Unama

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A última palavra de Luís de Sousa era a que pairava em todos os lábios, e a
idéia que motivava a satisfação do povo.
Não se riam, não se alegravam por desumanidade; regozijavam-se crendo
que se efetuava uma justa vingança.
Luís de Sousa era a imagem da indignação profunda e dos desejos da
multidão, a que acabava de reunir-se mais um espectador.
Era Seberg que, sem saber por que, dirigira-se para o lugar onde lhe estava
reservado um golpe tremendo.
Numa das continuas viravoltas que dava, Luís de Sousa esbarrou com
Seberg, e comunicava-lhe o ocorrido, quando uma circunstância pôs-lhe ponto à
narração.
Os ecos do clarim da força pública anunciavam o saimento do préstito.
A tropa, que estava postada na frente da cadeia, manobrou e dividiu-se em
dois pelotões, formando alas à porta da prisão; e alguns soldados de cavalaria,
andando a passo lento, começaram a abrir um claro por entre os espectadores.
 porta do malseguro e abarracado edifício, — que desempenhava as
funções de calabouço, com exalações insalubres de enxovias sórdidas e
compartimentos abafados e sem luz, — um irmão da Misericórdia movia
compassadamente uma enorme campa, cujas badaladas tristes como que
acordavam a comiseração nas almas dos circunstantes.
Semelhante a um bando de aves agoureiras, tendo pendentes dos ombros
os seus balandraus negros, a irmandade da Misericórdia assomou na porta da
cadeia e distribuiu-se em paralelas às alas dos soldados.
Alguns dos irmãos, segurando em uma das mãos uma vara de prata e na
outra uma sacola negra, lá se foram pelo povo dentro a esmolar para os sufrágios do
que ia morrer.
E aqueles mesmos homens, que ainda há pouco indignavam-se com a só
idéia da possibilidade de um perdão, concorriam com o seu óbolo para que a religião
se incumbisse de redimir na eternidade a alma daquele a quem atribuíam um crime,
que justamente revoltava a todos os espíritos bem-formados.
Sublime contradição entre o homem religioso e o cidadão: este consente que
a cabeça de um irmão vá ter às mãos do carrasco, aquele dá sinceramente o seu
óbolo para que da ignomínia social passe o supliciado às felicidades sonhadas pela
crença.
Tanto é verdade que, em consciência, o povo não quer as penas irreparáveis!
Após a confraria apareceu a bandeira santa, outrora símbolo de esperança,
a que se dirigiam os olhares do condenado, que ao vê-la, através da memória
afogueada pelas saudades da família, dos amigos, do trabalho e da pátria,
contrapunha à imagem horrorosa do cadafalso o sonho consolador do perdão.
Mas a lei inexorável condenou desapiedadamente esta esperança, de
maneira que é hoje um aparato vão o painel em que a pálida Maria, num abraço
estreitado ao cadáver de Jesus, consorcia-se com o filho adorado para a conquista
da redenção humana.
A religião no seu painel mostra que possui para as supremas desgraças o
supremo perdão; a sociedade com o seu carrasco, alimentado com a lama das
enxovias, diz-nos que para as acusações formidáveis ela só conhece o castigo
iníquo e irreparável.
Seguia-se imediatamente ao painel um sacerdote tendo nas mãos uma
grande cruz, na qual abriam-se os braços e confrangia-se o corpo lívido de um
Cristo ensangüentado, cuja face voltava-se para o lado do padecente.
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