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Somos Semeadores: estratégias identitárias na Escola Normal Sarah

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Até as primeiras décadas do século XIX, não se realizara no Brasil uma efetiva<br />

funcio<strong>na</strong>rização dos docentes, que provocara <strong>na</strong> Europa sua transformação em corpo<br />

profissio<strong>na</strong>l, dotando-lhes de um primeiro esboço de identidade social. Com a Lei Geral do<br />

Ensino de 1827, que traduziu a tentativa do Estado em adotar medidas que visavam um maior<br />

controle, organização e normatização desta atividade. As transformações mais efetivas só<br />

iriam se realizar, entretanto, com o Ato Adicio<strong>na</strong>l de 1834. Este além de extinguir as aulas<br />

régias, tornou as províncias responsáveis pela organização de seus sistemas de ensino e –<br />

mais importante – pela formação de professores.<br />

Cardoso se refere, ainda, ao Ato adicio<strong>na</strong>l que ao facultar às províncias a gerência de<br />

seu sistema de ensino, transferia o seu controle às oligarquias locais. Dessa maneira, a autora<br />

observa que o exercício ou não da Educação, pode aqui ser entendido como possibilidade de<br />

libertação do homem ou, em sentido oposto, como forma de sua domi<strong>na</strong>ção pelos políticos<br />

locais (CARDOSO, 1998, p. 275).<br />

Percebemos os anos que se seguiram ao Ato Adicio<strong>na</strong>l, como período no qual a classe<br />

senhorial brasileira reconhece a necessidade de garantir seu papel como detentora de<br />

inúmeros monopólios, sobre os quais este poder se esteava: da terra, dos escravos e, mesmo, o<br />

da violência física. Este grupo era cônscio das transformações ocorridas <strong>na</strong> Europa e mesmo<br />

<strong>na</strong>s Américas: o trabalho assalariado se expandia, a industrialização caminhava a passos cada<br />

vez mais largos, novas relações econômicas se estabeleciam. Como adequar o Brasil aos<br />

ditames do mundo “civilizado”, sem, contudo permitir que ocorressem mudanças estruturais<br />

significativas?<br />

A exemplo do que ocorrera <strong>na</strong> Europa, o controle da educação e de seus agentes<br />

incluiu a busca pela divulgação de valores que uma vez legitimados, permitisse uma melhor<br />

acomodação entre a atribuição e a incorporação de identidades. Buscava-se promover a<br />

15 Selleta Latini Sermonis de Chompré<br />

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