Somos Semeadores: estratégias identitárias na Escola Normal Sarah

Na verdade, não podemos perder de vista que a própria palavra sertão já carrega em si
uma série de conotações: Hochman (1998) entende que esta expressão era empregada mais
como uma categoria social e política do que geográfica, dado que “sua localização espacial
dependeria da existência do binômio abandono e doença”, o que parece explicitado pelos
trechos abaixo. No primeiro deles, podemos perceber, como para os jornais da época parecia
importante fazer com que a população “tomasse conhecimento” de uma parte da cidade
compreendida além dos limites da área urbana:
[...] daqui dessas columnas bradaremos sempre e sempre até que a nossa voz, unida
a de outros batalhadores mais fortes que nós seja ouvida por alguém que não estando
prezo aos grilhões da política lembre-se que o Districto Federal comprehende não só
o trecho da Central a Botafogo, mas extende-se ate Santa Cruz e Guaratiba.
(SANTOS, 2005, p. 38)
Já no segundo, Afrânio Peixoto, a quem já nos referimos no terceiro capítulo deste
trabalho, procura - como médico que era - alertar acerca do potencial de disseminação de
doenças que a região poderia ter:
Se raros escapam à doença, muitos têm duas ou mais infestações [...]. Vêem–se,
muitas vezes, confrangido e alarmado, nas nossas escolas públicas, crianças a bater
os dentes com o calafrio das sezões [...]. E isto, não nos ‘confins do Brasil’, aqui no
DF, em Guaratiba, Jacarepaguá, na Tijuca [...]. Porque, não nos iludamos, o ‘nosso
sertão’ começa para os lados da Avenida [Central] [...] (HOCHMAN, 1998, p. 70).
A partir da leitura de Nízia Trindade 34 (1997), apreendemos que se no início da
colonização brasileira esta expressão traduzia uma idéia de “espaço desconhecido”ou “ terras
para colonizar”, na primeira república seu significado foi escorado por três concepções:
doença, abandono e autêntica consciência nacional. Este sertão que preservava o que era
autêntico, parece ter sido celebrado por boa parte da literatura nacional. Na verdade julgamos
ser pertinente afirmar que este ideal de “essência brasileira”, perpetuado por Euclides da
Cunha em “Os Sertões”, mais de trinta anos antes, tenha talvez motivado Corrêa Magalhães a
34
71