Somos Semeadores: estratégias identitárias na Escola Normal Sarah

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Na verdade, o governo de Getúlio Vargas pode ser considerado como um dos mais marcantes no processo histórico de “fabricação da identidade docente” brasileira (LAWN, 2000). Afinal, além dos aspectos até aqui mencionados, na Era Vargas serão criados; o Registro profissional de Professor 28 , o primeiro sindicato da categoria e institui-se, embora não oficialmente 29 , o Dia do Professor. O regime autoritário trará novos elementos a este conjunto. A partir de então, o Governo dedicar-se-á na fabricação de uma identidade tão veemente para o professor primário, que, acreditamos ter influenciado de maneira contundente a imagem da profissão nas décadas seguintes. Fazendo – como já mencionamos anteriormente – que estes professores fossem encarados como uma verdadeira geração de ouro; como detentores de um passado a ser continuamente saudado e evocado. Esta imagem já se tornara vigorosa em 1939, ano da extinção da Escola de Educação. Sobre esta época, Souza afirma que: No espaço de formação do Instituto de Educação, no período em questão, forja-se uma espécie de “processo de esquecimento”, conforme indicado no trabalho de Lopes (2003) que leva ao silenciamento do projeto dos pioneiros do Instituto de Educação que, ao menos em parte, haviam sido derrotados quando da saída de Anísio Teixeira da Diretoria Geral de Instrução Pública do Distrito Federal (em 1935), já então transformada em Secretaria de Educação e Cultura, em um momento tensionado pelas disputas políticas. (SOUZA, 2007, p. 41) Este período de silenciamento teve, segundo a mesma autora, como fatos emblemáticos: A volta do Curso Normal – em substituição à Escola de Educação – e uma influência cada vez maior de um civismo perpassado por invocações religiosas. Além de disso, um aspecto, que periodicamente vimos ser explorado ao longo da história da profissão docente no país, vai ganhar uma força até então desconhecida: O professor passaria a ser visto como um guardião da pátria. 28 Decreto 19.980 de 18 de abril de 1931 29 De acordo com Rodolfo Ferreira (1994) a data só será oficializada nos anos de 1960, mas desde 1933 – ano da primeira solenidade comemorativa realizada no Instituto de Educação – ela já era celebrada. 62
Desta forma, ser normalista no Estado Novo, era por um lado enfrentar a desconfiança que deixara a herança escolanovista – a qual, muitas vezes, eram atribuídas influências comunistas – mas era também poder se imbuir do papel de defensor da nação. D´avila fala do papel de “classe defensora” atribuído àquelas professoras: Questões de nacionalismo e disciplina eram facas de dois gumes no Instituto. Por um lado, eram ferramentas manipuladas por opositores da Escola Nova para questionar a lealdade de educadores e às vezes de estudantes. Por outro, o principal objetivo do Instituto era a preparação de um corpo profissional de professores que transcendia a política , mas que também refletia um conjunto de valores de classe e socialmente conservadores. Com esse fim, os educadores se esforçavam para criar paralelos entre professores e médicos entre professores e oficiais do Exército. Tanto dentro quanto fora do Instituto, os futuros professores eram preparados para assumir o papel de defensores da raça e da ordem social. (D’AVILA, 2005, p. 189). Na verdade, percebemos que aquela época vai provocar uma fusão entre esta “nova” imagem de eficiência técnica, saberes científicos e civismo e construções já cristalizadas acerca da profissão docente, como àquelas que reverenciavam o seu caráter cívico e o aspecto missionário, consolidadas como vimos em fins do século XIX. Rodolfo Ferreira (1994) em sua dissertação de Mestrado, utiliza-se de artigos do Jornal do Brasil, para evidenciar a maneira como a profissão docente é encarada nas décadas de 1940 até 1990. O autor entende que durante quase trinta anos, os professores são reverenciados. Uma percepção que alguns dos trechos selecionados parecem traduzir: Verdadeiro realizador da grande obra de educação tem o professor o seu mais elevado lugar dentro das camadas sociais de todos os povos que atingiram o grau mais alto de compreensão e de cultura (Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 15 out. 1947. p. 6 apud FERREIRA, 1994, p. 45) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ [...] O mestre, essa personagem continuadora dos santos e bons princípios do mundo [...] Em todo mestre existe algo de transcendental , de luminoso , de vibrante. Sua figura que nos apresenta desde os primeiros dias da infância 30 figura principal de nossas preocupações infantis, gente que nos transmite nos caracteres da escrita as primeiras emoções da leitura, pessoa diferente das demais dentro do nosso mundo irreal de criança, tem sempre um pouco de anjo e um pouco de Deus [...] (Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 15 out. 1950. p. 6 apud FERREIRA, 1994, p. 45) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ [...] Essa nobilizante missão comparada a um autêntico sacerdócio não deve deixar de ser recordada [...] agrada-nos comparar o magistério ao sacerdócio em ambos o espírito do sacrifício deve preponderar. Em ambos a vocação deve se sobrepor aos interesses. Em ambos o interesse deve ser dominado pelo altruísmo. (Jornal do Brasil, Rio de Janeiro,15 out. 1952 apud FERREIRA, 1994, p. 45) 30 Julgamos, portanto ser crível incluir os professores primários neste bojo de representações 63
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