TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

Esse papel poderia ser desempenhado com o auxílio dos párocos em suas
pregações. O autor não aprofunda a contribuição da religião nesse processo de convencimento
da população pobre para o trabalho, mas apresentou um indício importante para esta pesquisa:
investigar a possível contribuição da Igreja Católica, através dos vigários e da Ordem
Capuchinha, no processo de “reordenamento do trabalho” em Sergipe.
O Presidente José Martins Fontes, em Relatório de 1878, mencionou que a escola
poderia também incentivar a valorização do trabalho. Esta deve ser “[...] um templo onde se
rendam cultos de grandeza da intelligência, à magestade do pensamento e ao amor pelo
trabalho”. 268 Esse, provavelmente, tenha sido mais um meio utilizado pelas autoridades para a
construção de uma cultura positiva em relação ao trabalho, já que durante muito tempo esteve
associado à atribuição de escravos, considerados como inferiores.
Sidney Chalhoub, analisando esse período de transição do trabalho no Rio de
Janeiro, também constatou que a transformação do trabalhador livre em assalariado passava,
além da repressão contínua exercida pelas autoridades policiais e judiciárias, pela construção
de uma nova ideologia do trabalho. Era preciso incutir um novo conceito de trabalho, como
dignificador do homem e como meio necessário para levar o país à civilização. 269
Em meio à falta de braços para a lavoura, a precariedade das estradas e pontes, as
péssimas condições da casa de prisão e das cadeias, a insalubridade nas cidades, vilas e
povoados e a insuficiência de párocos para atender as comunidades mais distantes deu-se a
atuação de frei João Evangelista de Monte Marciano. Nessa tessitura, que envolvia uma
quantidade de homens e mulheres comuns, lutando para superar ou adaptar-se da melhor
maneira possível aos problemas do dia-a-dia, frei João Evangelista ajudou a “transformar”,
em parte, essa realidade ao incutir uma nova visão em relação ao trabalho à medida que
organizava os mutirões. Nessa tessitura, os administradores e os proprietários de terras
também se aproveitavam do trabalho coletivo realizado nas missões para obter as obras
necessárias às cidades e vilas, a exemplo dos cemitérios. Sendo assim, as ações de frei João
Evangelista e demais capuchinhos contribuíram para o que denominamos de “cruzada
civilizatória” como veremos no capítulo que segue.
268 O Presidente José Martins Fontes considera necessário à criação de escolas normais e fazendas e o uso da
doutrina do ensino agrícola teórico e prático nas escolas primárias. Descreveu a situação das escolas: “Escolas
existem na província, onde além da falta de espaço, de ar e de luz [...] onde não há meza para o professor, quanto
mais um livro para o menino pobre estudar a sua lição.” SERGIPE. Relatório com que o Exmo. Sr. Dr. José
Martins Fontes 1º Vice-Presidente da Província abriu a 1ª sessão da 22ª legislatura da Assembleia Provincial de
Sergipe no dia 1º de março de 1878. Aracaju. Typ. do Jornal do Aracaju, 1878, p. 13-22-51.
269 CHALHOUB, Sidney. Trabalho, Lar e Botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da belle
époque. São Paulo: Editora Brasiliense, 1986.
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