TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

esultaram de adaptações feitas dos melhores oradores italianos da época. Outros foram
escritos pelos próprios missionários, a partir da reflexão pessoal, em consonância com o
pensamento dos mais conhecidos oradores da Igreja Católica e com base nas mensagens do
manual Missão Abreviada do Padre Manoel José Gonçalves Couto. Esse manual conta com
mais de duzentas e cinquenta meditações sobre todos os argumentos da doutrina cristã, a
exemplo dos evangelhos, os sacramentos, e os santos, oferecia aos capuchinhos ou qualquer
leitor uma quantidade de assuntos para escrever seus sermões. 112
O zelo com o sermão não se encerrava na sua construção, pois a forma de
transmiti-lo envolvia também um cuidado especial. A começar pelo local escolhido pelo
missionário, que ficava sempre acima dos demais, numa posição privilegiada, de onde poderia
observar e ser observado, podendo inclusive verificar a reação dos ouvintes às suas palavras.
A própria figura do missionário tinha uma mensagem a passar: um homem de longas barbas,
com vestes escuras, longas e com capuz. Em suas mãos o cajado e o crucifixo. Sua imagem,
que lembrava um seguidor do grande Pastor, Jesus Cristo, dava maior significado a suas
palavras. No púlpito, o missionário agia como se estivesse num teatro. Utilizava recursos
gestuais e diferentes entonações de voz para enfatizar a mensagem que desejava transmitir.
Balançava ou elevava os braços, batia o cajado no chão, ameaçava jogar o crucifixo nos
ouvintes, elevava o tom da voz em alguns momentos. Mas, quais táticas foram utilizadas por
esses religiosos para convencer os participantes das missões?
A temática e a escrita dos sermões não dependiam da vontade de cada
missionário, pois deveria seguir o modelo da pregação franciscana. Com palavras simples,
clara e persuasiva os sermões deveriam tocar o coração dos ouvintes com o objetivo da
conversão. Os temas mais usados foram: a morte, o juízo particular e final e o inferno. 113
Essas prédicas serão analisadas a partir do Caderno de Sermões do Frei Caetano de San
Leo. 114 Esse caderno contém uma Introdução e oito sermões intitulados: Palavra de Deus,
112
REGNI, 1991, op. cit., p. 264-265.
113
Idem, p.257-258.
114
No AHNSP existe uma vasta documentação, dentre elas muitos sermões assinados pelos capuchinhos que
participaram de missões na Bahia e em Sergipe. Os sermões utilizados nesse trabalho, principalmente os de Frei
Caetano de San Leo, manuscrito com letras legíveis contendo cento e cinquenta páginas, foram escolhidos por
tratar de prédicas utilizadas continuamente na missão, e principalmente por frei Caetano ter sido companheiro de
frei João Evangelista nas missões, em virtude de não termos encontrado os sermões desse missionário. O fato de
não encontrarmos os sermões de frei João Evangelista nos leva a questionar: Frei João Evangelista, um
missionário muito atuante nas missões, não deixara um caderno com os sermões organizados como o fez frei
Caetano de San Leo e outros missionários? Os sermões desse missionário teriam sido extraviados ou encontramse
nos arquivos da Itália? Seria ele tão ativo nas missões que não teria tempo para escrever os sermões, por isso,
usava os do companheiro frei Caetano?
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