TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

na função do missionário entre a pregação no meio do povo e o retiro austero em lugares
afastados. O retiro era o momento da meditação e do silêncio, através do qual, o missionário
fortalecia o espírito e ficava pronto para voltar a pregar. 5 Em 1528, após o reconhecimento
pela Igreja como uma Ordem independente da Franciscana, a quantidade de conventos
capuchinhos aumentou consideravelmente em quase toda a Europa. 6
A história das missões no Brasil teve início em 1549, com a chegada dos jesuítas
que vieram com a comitiva do primeiro governador geral, Tomé de Souza, chefiados por
Manuel da Nóbrega. Em seguida, os carmelitas descalços (1580), os beneditinos (1581), os
franciscanos (1584), os oratorianos (1611), os mercedários (1640) e os capuchinhos 7 (1642). 8
A história dos capuchinhos na Bahia iniciou-se em 1670, com a chegada de frades
franceses da Província da Bretanha, que trabalharam nos aldeamentos indígenas localizados
às margens do Rio São Francisco. Em 1702, por ordem real, foram expulsos da Colônia. 9 No
entanto, em 1709, a pedido da família d‟Ávila e do governador geral, Luis César de Meneses
(1705-1710), a coroa decidiu enviar capuchinhos italianos para as missões do São Francisco.
A Congregação da Propaganda Fide 10 entregou as missões da Bahia aos capuchinhos
italianos que tomaram posse do Convento da Piedade, em Salvador. Este, além de servir como
hospedagem aos missionários, cansados das andanças ou adoentados, tornou-se uma espécie
de Procuradoria Geral, para todas as missões das colônias lusas na África e na América. 11
Os primeiros missionários que atuaram na Capitania de Sergipe Del Rei foram os
jesuítas, no ano de 1575, quando Gaspar Lourenço e João Salônio fundaram as missões de
São Tomé e Santo Inácio. No século XVII, chegaram os carmelitas (1618 e 1619), os
franciscanos (1659) e os capuchinhos (1671), liderados por frei Anastácio de Audierne. Estes
5 CHÂTELLIER, Louis. A Religião dos Pobres: as missões rurais na Europa e a formação do catolicismo
moderno (XVI-XVII). Ed. Estampa, 1995. As regras da missão moderna com objetivos e métodos foram
elaboradas por Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, antes do Concílio de Trento, p. 21-26.
6 MARINO, Frei Gregório de San. Os Capuchinhos na Bahia. In: Anais do Primeiro Congresso de História da
Bahia. Volume IV, Salvador: Tipografia Beneditina, 1950, p. 511.
7 A chegada dos capuchinhos ao Brasil em 1642, capturados pelos holandeses em São Tomé, exclui a versão do
Padre Cláudio d’Abbeville que narra o episódio dos capuchinhos franceses no Maranhão, na segunda tentativa de
fundar uma colônia francesa entre 1612 e 1615. D‟ABBEVILLE, Cláudio. História da missão dos padres
capuchinhos na Ilha do Maranhão e suas circunvizinhanças. São Paulo: Siciliano, 2002.
8 POMPA, Cristina. Religião como tradução: missionários, Tupi e “Tapuia” no Brasil colonial. Bauru, SP:
EDUSC, 2003, p. 295.
9 ZAGONEL, Frei Carlos Albino (Org.). Capuchinhos no Brasil. RS: Edições EST, 2001, p.216.
10 A Congregação da Propaganda Fide (Propagação da Fé) foi criada em 1622 com o objetivo de dirigir e
coordenar toda atividade missionária da Igreja Católica.
11 POMPA, op. cit., p.313.
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