TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

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Esse papel poderia ser desempenhado com o auxílio dos párocos em suas pregações. O autor não aprofunda a contribuição da religião nesse processo de convencimento da população pobre para o trabalho, mas apresentou um indício importante para esta pesquisa: investigar a possível contribuição da Igreja Católica, através dos vigários e da Ordem Capuchinha, no processo de “reordenamento do trabalho” em Sergipe. O Presidente José Martins Fontes, em Relatório de 1878, mencionou que a escola poderia também incentivar a valorização do trabalho. Esta deve ser “[...] um templo onde se rendam cultos de grandeza da intelligência, à magestade do pensamento e ao amor pelo trabalho”. 268 Esse, provavelmente, tenha sido mais um meio utilizado pelas autoridades para a construção de uma cultura positiva em relação ao trabalho, já que durante muito tempo esteve associado à atribuição de escravos, considerados como inferiores. Sidney Chalhoub, analisando esse período de transição do trabalho no Rio de Janeiro, também constatou que a transformação do trabalhador livre em assalariado passava, além da repressão contínua exercida pelas autoridades policiais e judiciárias, pela construção de uma nova ideologia do trabalho. Era preciso incutir um novo conceito de trabalho, como dignificador do homem e como meio necessário para levar o país à civilização. 269 Em meio à falta de braços para a lavoura, a precariedade das estradas e pontes, as péssimas condições da casa de prisão e das cadeias, a insalubridade nas cidades, vilas e povoados e a insuficiência de párocos para atender as comunidades mais distantes deu-se a atuação de frei João Evangelista de Monte Marciano. Nessa tessitura, que envolvia uma quantidade de homens e mulheres comuns, lutando para superar ou adaptar-se da melhor maneira possível aos problemas do dia-a-dia, frei João Evangelista ajudou a “transformar”, em parte, essa realidade ao incutir uma nova visão em relação ao trabalho à medida que organizava os mutirões. Nessa tessitura, os administradores e os proprietários de terras também se aproveitavam do trabalho coletivo realizado nas missões para obter as obras necessárias às cidades e vilas, a exemplo dos cemitérios. Sendo assim, as ações de frei João Evangelista e demais capuchinhos contribuíram para o que denominamos de “cruzada civilizatória” como veremos no capítulo que segue. 268 O Presidente José Martins Fontes considera necessário à criação de escolas normais e fazendas e o uso da doutrina do ensino agrícola teórico e prático nas escolas primárias. Descreveu a situação das escolas: “Escolas existem na província, onde além da falta de espaço, de ar e de luz [...] onde não há meza para o professor, quanto mais um livro para o menino pobre estudar a sua lição.” SERGIPE. Relatório com que o Exmo. Sr. Dr. José Martins Fontes 1º Vice-Presidente da Província abriu a 1ª sessão da 22ª legislatura da Assembleia Provincial de Sergipe no dia 1º de março de 1878. Aracaju. Typ. do Jornal do Aracaju, 1878, p. 13-22-51. 269 CHALHOUB, Sidney. Trabalho, Lar e Botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da belle époque. São Paulo: Editora Brasiliense, 1986. 98
3. “He ao trabalho, que devemos a nossa civilisação”: mutirão de penitência e trabalho sob o olhar “Barbadinho” em Sergipe. Vivião felices o primeiro homem e a mulher, que a mão divina formou, [...] mas por influencias malignas do anjo das trevas, [...] infringirão sem temor algum o preceito divino tocando no fructo, que lhes tinha sido vedado por seu Creador. Esta sua rebeldia e ingratidão, sendo de terrível conseqüência para sua descendência, obrigou o mesmo Creador a impor aos refractarios a pena de ti[r]arem da terra o sustento a força do trabalho, e de comerem o pão com o suor do seo rosto, até que se tornassem em terra de que erão formados, [...] D‟aqui pois a obrigação de trabalhar, obrigação tanto maior, quanto mais crescido é o número das precisões, que o homem vem a ter por si, e por aquelles, que tem á seu cargo, e com quem vive intimamente rellacionado. 270 [...] o homem que trabalha satisfaz um preceito divino: o homem que trabalha encontra nas fadigas do corpo o adormecimento das tempestades da consciência. [...] trabalhar é caminhar para Deus, porque trabalhar é um dos diferentes modos, o mais sublime talvez de orar. Quem ora eleva-se; e o homem que moralmente se eleva, si é criminoso, regenera-se; si é inocente, sublima-se. 271 270 BPED – O Correio Sergipense, Aracaju, 17de janeiro de 1852, p. 3-4. Trata-se de um artigo de apologia ao trabalho, escrito pelo Padre Lino Reginaldo Alvim, que escrevia para o jornal da Bahia o Noticiador Catholico. 271 SERGIPE. Relatório com que o Exmo. Sr. Dr. José Martins Fontes 1º Vice-Presidente da Província abriu a 2ª sessão da 21ª legislatura da Assembleia Provincial no dia 06 de março de 1877. Aracaju. Typ. do Jornal do Aracaju, 1877, p.15-16. 99
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