TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

por meio dos sacramentos, que são sete: batismo, eucaristia, confirmação, penitência,
matrimônio, extrema-unção (unção dos enfermos) e ordem (conferido aos padres). 146
Além das decisões doutrinárias, o Concílio adotou medidas a respeito do cotidiano
da Igreja e da ação pastoral do clero, dentre elas: os bispos serão obrigados a residir em suas
dioceses e fazer-lhes regularmente uma visita, serão criados seminários nas dioceses para
formação do clero, os párocos não poderão ausentar-se de suas paróquias sem a permissão
episcopal, os padres usarão o vestuário clerical e deverão comportar-se de maneira “santa” e
“ilibada”, os religiosos e as religiosas deverão seguir à regra de sua ordem e não deverão
afastar-se do convento sem permissão do superior, os bispos deverão velar pela clausura dos
conventos das monjas e os visitadores da ordem ou o bispo deverão realizar visitas regulares
em todos os mosteiros. 147
No entanto, a exemplo do Brasil, na prática cotidiana as decisões tomadas no
Concílio de Trento no século XVI, ainda encontravam dificuldades para sua implantação, em
pleno século XIX. Para Cândido da Costa e Silva, apesar de os párocos serem obrigados,
através das Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, a darem assistência religiosa
aos paroquianos, muitas vezes em lugares distantes das paróquias a população não recebia
essa assistência. E as missões itinerantes foram a solução para aquela gente, na maioria
analfabeta e que através dos ensinamentos transmitidos pelos missionários memorizavam e
adaptavam a religião oficial à sua realidade. Foram as missões itinerantes as responsáveis pela
tarefa da doutrinação numa ótica de acentuado rigor penitencial e escatologia apavorante. 148
Em se tratando de Sergipe, as dificuldades eram muitas: esse território pertencia
eclesiasticamente à Bahia, o que dificultava a fiscalização eclesiástica, faltavam párocos para
atender as comunidades distantes das paróquias; dos párocos aqui existentes, poucos tinham
uma formação baseada nas decisões desse Concílio, entre outras. A saída em muitas partes do
Brasil foi à utilização das ordens. No caso de Sergipe, em missões itinerantes os capuchinhos
auxiliavam os párocos com a realização dos sacramentos, principalmente, o batismo, a
eucaristia (comunhão), a confirmação (crisma), a penitência, e o matrimônio, realizados em
grande quantidade como demonstra as anotações de frei João Evangelista de Monte Marciano.
146 DELUMEAU, op. cit., p.245. O Concílio de Trento foi convocado em 1536, pelo papa Paulo III, devido aos
contínuos conflitos entre católicos e protestantes. Perdeu o principal objetivo a reunificação dos cristãos, mas
tratou da renovação da Igreja Católica.
147 Idem, p.246.
148 SILVA, Cândido da Costa e. Roteiro da Vida e da Morte: um estudo do catolicismo no sertão da Bahia. São
Paulo: Ática, 1982, p.15 e 20.
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