Linguagem, Educação e Artes - Vol.1 - 2010 - Unorp

Nos termos da teoria semiótica de Peirce, o que se conseguiu por meio desse
artifício lingüístico-semântico foi um questionamento do representamen por sua
ausência na letra do Hino Nacional, cuja nova letra deixa de ter o referente histórico
imediato originário, assumindo criativamente os contornos semânticos da conotação
publicitária mediata de legi-signos 12 , materializando-se por meio deles a
mediatização que desencadeia a tradução cultural via mass media.
O caráter metafórico do novo texto transgride o contexto sócio-cultural de
produção do texto oficial do Hino, subvertendo-o via reificação no mass media,
vinculando-o aos objetivos da ideologia de mercado. Embora o texto integral do Hino
Nacional ainda disponha de muitos outros representamens para serem substituídos,
o processo de paródia parcialmente operado em sua letra é suficientemente
conclusivo para que possamos dizer que o que se tem é o que Peirce chama de
semiose, ou seja, uma ―série de sucessivos interpretantes ad infinitum‖ (NÖTH,
1995, p. 107).
O mecanismo difusor (a web) da idéia transgredida (o Hino Nacional
parodiado) é a alegoria da qual se reveste a mensagem publicitária, e que fica
ideologicamente escondida atrás da força do capitalismo (via logomarcas e
logotipos), mas levada adiante pela sutileza da linguagem poemática (elementos
poéticos, como o rimário do texto original do Hino):
Considerado em si mesmo, o representamen que ora discutimos é um quali-signo, um
sin-signo ou um legi-signo. As transformações criativas do representamen aparecem
em todas essas três conformações.
Pela simples inversão ótica das letras impressas, o poema torna-se, à primeira vista,
enigmático; e aí a possibilidade de compreensão se dá apenas do quali-signo. Com a
reversão da imagem refletida num espelho, o quali-signo é transformado em legisigno,
ou seja, em letras e palavras que formam o poema.
Os signos da linguagem na semiose cotidiana funcionam largamente por convenção.
Na medida em que uma palavra está regularmente associada a um dado significado,
ela passa a funcionar como legi-signo (NÖTH, 1995, p. 107-8).
O feedback esperado - compreensão do novo significado do poema Hino
Nacional - é fornecido pelo leitor/consumidor/colonizado, que consome o produto
final – a paródia -, difundindo-o inadvertidamente pela internet. Contudo, o efeito
metafórico não é rapidamente compreendido, não podendo, portanto, ser medido
materialmente (materialmente isso se apresentaria sob a forma do aumento de
consumo dos bens veiculados pelas marcas, por exemplo), pois, implicitamente, o
12 Legi-signo é a palavra, é a lei, é o sentido do dicionário, enquanto que o representamen, é o
que ela quer dizer no contexto em que se aplica.
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