C:\ARQUIVO DE TRABALHO 2010\EDI - Unama

28
bitat e não fornece uma base adequada para o
gerenciamento ambiental. É fundamentalmente
um conceito reducionista e preservacionista.
O que é necessário é uma abordagem diferente
da visão deste paradigma, com foco no
desenvolvimento de estratégias que busquem
assegurar que as transformações globais levem
a sistemas humanizados de natureza sustentáveis
que caracterizam a proposta do autor.
Todavia, Hardin (2002) alerta que os problemas
humanos não possuem solução técnica,
e sim que a solução está baseada em modificações
morais e éticas, que só podem ser atingidas
por meio de conscientização que, por sua
vez, é resultado da educação. Assim, o autor
conclui que a solução reside em um processo
de educação interior no intuito de admitir a
possibilidade de coerção dos outros prejudicados.
Mútua coerção com mútuo consentimento.
Mas para isso faz-se necessário adquirir-se
um maior nível de consciência com relação aos
problemas comuns, buscando constantemente
educação e disciplina.
4 A ECOLOGIA E A IMPORTÂNCIA DAS RELA-
ÇÕES HOMEM-AMBIENTE NA AMAZÔNIA
A ecologia compreende uma área das ciências
biológicas que estuda os seres vivos em
relação ao ambiente. Os ecólogos, assim como
os cientistas, supõem que existe uma realidade
organizada na natureza e que podem formular
princípios que refletem de modo adequado
essa ordem natural. Não é de se estranhar que
a ecologia e seus meandros reservem imensos
conteúdos que, por meio das relações homemambiente,
sirvam como ricos subsídios na discussão
do desenvolvimento regional e, oportunamente,
de fontes de energia apropriadas a
esse desenvolvimento.
Begossi (1993), tendo por base esse contexto,
discute a utilização de conceitos ecológicos
por outras áreas, como a antropologia, a
geografia, a sociologia e a psicologia, que apresentam
desenvolvimentos próprios de ecologia.
Para se entender a relação do homem com
a natureza é necessário conhecer os conceitos
de ecológico e biológico, assim como modelos
analíticos de ecologia. É nesse sentido que a
autora atenta à necessidade de conhecer algumas
abordagens de ecologia humana como a
ecologia cultural, a etnobiologia, a sociobiologia,
os modelos de subsistência e de transmissão
cultural e a ecologia aplicada. Essas abordagens
não apresentam divergências e sim se apresentam
complementares, pois trabalham perguntas
distintas e possuem metodologias próprias
de ação.
A seguir, apresenta-se uma breve análise
conceitual a respeito dessas abordagens com o
propósito de melhor compreender as relações
entre o homem e a natureza. A primeira abordagem
é a da ecologia cultural, que estuda os
modos em que o homem se relaciona com o
ambiente e como as atividades humanas afetam
esse ambiente. A ecologia cultural tenta
explicar a origem dos rasgos culturais característicos
e as formas que caracterizam distintas
zonas. Begossi cita Steward (1955) quando inclui
na ecologia as características culturais relacionadas
à subsistência e à economia, por entender
que a cultura inclui tecnologia, economia
e organização social.
A etnobiologia, por sua vez, tem o objetivo
de analisar a classificação das comunidades
humanas sobre a natureza, em particular sobre
os organismos. A existência ou não de regras ou
princípios universais de classificação representa
ponto importante das preocupações nesse
estudo. A etnobiologia origina-se da antropologia
cognitiva, em particular da etnociência,
que busca entender como o mundo é percebido,
conhecido e classificado por diversas culturas
humanas.
Conforme Begossi (1993), o enfoque da
Movendo Ideias, Belém, v. 14, n.1, p. 21-35, jun. 2009