Prosa - Academia Brasileira de Letras

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de civilização urbana que se está rapidamente difundindo em todas as zonas
da Terra onde entrou a cultura ocidental [...].
Prosseguindo pela reta encontram-se, já bem mais distantes do ponto de partida,
populações caboclas cuja vida parece decorrer em um mundo diferente do
nosso. Pouco ou nada as liga ao mercado urbano. Não dependem dele e o uso
que fazem do dinheiro é muito restrito[...] . Geralmente se é impiedoso com essas
populações; aplicam-se-lhes epítetos como ‘atrasados’, ‘indolentes’[...] . Se se perguntar
a um de seus indivíduos se conhece o nome do presidente da República,
ele não entenderá bem o sentido da nossa pergunta. Pouco ou nada se incomodarão
com o nosso conselho de curar ou evitar a anquilostomíase. Embora falem
português, não parece fácil entender-se com eles.” (Willems, 1944, p. 8).
O conceito de cultura rústica proposto por Emílio Willems estará presente
em diferentes trabalhos, entre os quais se destacam Os Parceiros do Rio Bonito,de
Antonio Candido, e O Campesinato Brasileiro, de Maria Isaura Pereira de Queiroz.
Farei apenas breves observações a esse respeito.
Em Os Parceiros do Rio Bonito, Antonio Candido (1971) discute as transformações
nos meios de vida e padrões de sociabilidade do caipira paulista tradicional,
relacionando-as às mudanças socioculturais que acompanharam os
processos de urbanização e industrialização no estado de São Paulo. O conceito
de cultura rústica baliza a análise do autor, que acentua a necessidade de distingui-lo
de folk-culture, pois, se em ambos se trata do tema do isolamento relativo
e da incorporação e reinterpretação de traços culturais, que vão se alterando
ao longo do contínuo rural-urbano, cultura rústica indica um padrão específico
de contato interétnico e cultural. Entende, dessa forma, que,
“no caso brasileiro, rústico se traduz praticamente por caboclo no uso dos estudiosos,
sendo provavelmente Emílio Willems o primeiro a utilizar de modo coerente
a expressão cultura cabocla; e com efeito aquele termo exprime as modalidades
étnicas e culturais do referido contacto do português com o novo meio.”
(Candido, 1971, p. 22)
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