Prosa - Academia Brasileira de Letras

O luar e o lugar dos sertões
tes. Livro posto entre a literatura e a sociologia naturalista, Os Sertões assinalam
um fim e um começo: o fim do imperialismo literário, o começo da
análise científica aplicada aos aspectos mais importantes da sociedade brasileira
(no caso, as contradições contidas na diferença de cultura entre as regiões
litorâneas e o interior)”.
O grande crítico vê Os Sertões como uma obra-síntese, ponto de chegada e de
partida; percebe muito bem o nosso exibicionismo intelectual (como no caso
de Tobias Barreto, por exemplo); sente a natureza dúbia da linguagem do livro,
entre a “literatura e a sociologia”, e capta com segurança as mudanças que
ocorrerão no estudo da literatura brasileira. Não repetiu os conceitos chapados
dos historiadores e procurou construir elegantemente o seu depoimento.
Não é o que ocorre na História da Literatura Brasileira, de Antônio Soares Amora,
de 1958, que sintetiza, parece, muitas das opiniões já emitidas, como a de bater
na tecla da literatura e da arte, isto é, ver Os Sertões mais como obra literária.
É o que se pode deduzir de trechos como este:
“A essa concepção tipicamente euclidiana [a de ser vista também como
ciência social] correspondeu superior capacidade artística, não apenas para
a pintura das figuras humanas, das coisas e da natureza [...], mas também
para a intensa dramatização das cenas, ora em termos épicos, ora em termos
trágicos” (p. 185).
Na sua História da Inteligência Brasileira [vol. V, 1978], WILSON MARTINS se
dedica bastante à obra de Euclides da Cunha, ao longo de várias páginas. Selecionamos
a p. 270, onde se encontram informações curiosas, como a dos
sábios do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro que concluíram que Os
Sertões eram uma “epopeia” e não uma obra histórica; para o sério crítico João
Ribeiro o livro não passava de um “romance”. Mas Wilson Martins faz convergir
para a linguagem toda a importância do livro de Euclides, como se pode
deduzir do trecho abaixo, onde se fala, não sei se com ironia, da “vitória da literatura”,
tanto que muitos termos de sua crítica provêm da literatura:
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