Prosa - Academia Brasileira de Letras

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EuclidesdaCunhaeopensamentosocialnoBrasil “a intelectualidade local, para exorcizar a denúncia que contém, definiu a obra como arte literária: [...] a crítica indígena não vos compreendeu cabalmente. Tomou o vosso livro por um produto meramente literário [...]. Viu nele apenas as cintilações de estilo[...], considerou-o ao demais como uma espécie de oposição política [...]. Vosso livro não é um produto de literatura fácil, ou de politiquismos inquietos. É um sério e fundo estudo social de nosso povo”. (Romero, 2005, p 286). Para Romero a natureza sociológica era contraposta à literária, que não é o ponto de vista aqui adotado. A qualidade maior de Os Sertões está exatamente neste consórcio entre ciência e arte, e, mesmo no âmbito das ciências sociais, a força expressiva da linguagem não é questão de menor importância, quer no passado, quer em nossa contemporaneidade. Ademais, ainda que à época de Euclides da Cunha tenha se verificado todo um esforço de especialização da ciência e sua diferenciação com relação ao mundo das letras, o consórcio a que me referi caracterizou a obra de muitos outros autores de seu tempo (Sá, 2006). Neste texto considero a obra de Euclides da Cunha como um marco na abordagem dos contrastes nacionais e da percepção de conflitos e antagonismos como característica do processo de formação histórica e da reflexão intelectual sobre o país. Pretendo também apresentar evidências de como, sobretudo, Os Sertões esteve presente na imaginação social e política sobre o país, desde as duas primeiras décadas do século XX, e na agenda das ciências sociais brasileiras em um período crucial de sua formação, durante os anos de 1940 a 1960. O argumento sociológico de Os Sertões Muitas páginas já foram e continuam a ser escritas sobre o evolucionismo e o determinismo biológico/racial e geográfico na obra de Euclides da Cunha, em Os Sertões em particular. Afirma-se a influência do filósofo polonês Gumplowicz com sua teoria sobre o conflito das raças e a dos textos do historiador 111
Nísia Trindade Lima inglês Henry Buckle sobre o papel dos fatores geográficos, sobretudo do clima, na formação e no desenvolvimento dos grupos humanos. Entretanto, não é adequado apontar uma apropriação acrítica de teorias deterministas sobre o meio físico ou sobre raça e mestiçagem, tanto em relação a Euclides da Cunha como a outros pensadores brasileiros de fins do século XIX e início do XX,a exemplo, entre outros, de Sílvio Romero, Manuel Bonfim e Alberto Torres. Em todos, verificaram-se leituras seletivas e que indicavam caminhos próprios de interpretação dos problemas identificados no passado nacional; um recurso à história na busca de caminhos de construção de alternativas para o presente e o futuro do que entendiam como uma nacionalidade em formação (Carvalho, 1994). Percebem-se, no caso de Os Sertões, além das passagens que denotam a adesão às visões deterministas de sua época, outros fatores que, de algum modo, o levam a superá-las: a ênfase na importância das circunstâncias, no transformismo e na variabilidade. No que se refere às circunstâncias, evidencia-se na obra euclidiana o peso dos fatores contingentes que levariam a constantes transformações dos cenários e personagens com que lidava o autor. É o que revela o jogo de contrastes que utiliza para caracterizar o sertanejo: “É desgracioso, desengonçado, torto. Hércules-Quasímodo, reflete no aspecto a fealdade típica dos fracos.” (Cunha, 1966a, p. 179). E em outra passagem: “Entretanto, toda esta aparência de cansaço ilude [...]. Nada é mais surpreendedor do que vê-la desaparecer de improviso [...]. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear de energias adormecidas [...] e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias.” (Cunha, 1966a, p.180). Um desses momentos de transformação é descrito com rara sensibilidade poética no “Estouro da Boiada”, trecho em que a transformação do sertanejo em um ser heroico constitui uma das mais belas páginas de Os Sertões. 112
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