Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

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protestante, é responsável pela organização do templo católico da comunidade, uma prova viva de que no Moinho não existe intolerância religiosa, mas respeito à liberdade de crença. As crianças quando nascem são registradas em Alto Paraíso e as pessoas que morrem são enterradas no Cemitério do Kilombo. Em relação à moradia, observamos casas com construções de arquitetura tradicional, de arquitetura antiga e de arquitetura moderna. Já no que tange ao transporte, este geralmente é feito a pé, a cavalo, em carroças, em carros particulares. No que tange ao lazer, as pessoas mais velhas relataram que, quando crianças, adolescentes e jovens, se divertiam com brincadeiras de roda, cavalo de pau, gangorra, futebol na poeira e/ou na lama, polícia e ladrão, ciranda, bicicleta, felizes na frente da Escola Quilombola, isto quando não levavam as crianças, os adolescentes e os jovens para a roça, as pessoas mais velhas se divertiam dividindo as atividades e os papéis entre elas na organização, preparação e realização da Festa de São Sebastião. Em relação à cultura, relataram que a manifestação cultural de raiz africana que era praticada no Kilombo Moinho era a catira mas parou na medida que foram se convertendo ao protestantismo. Quanto à religiosidade, os quilombolas relataram que as religiões de matriz africana tentaram se inserir no Kilombo Moinho, mas não conseguiram dada a grande influência do catolicismo. O Padre vinha uma vez por ano para realizar os ofícios sacerdotais, a Igreja Adventista chegou em 1945, a Igreja Presbiteriana chegou em 1950, a maioria das e dos quilombolas se converteu ao protestantismo e hoje, 65% são protestantes da Comunidade Evangélica Projeto de Deus (CEPRODEUS). Apenas os membros da Diretoria da Associação Quilombola do Kilombo Moinho tinham informação sobre a verba a mais que a Prefeitura de Alto Paraíso recebe pelo fato de ter em seu território o Kilombo Moinho, contudo, informaram desconhecer o valor da verba, quando ela chega e em que está sendo empregada. 5.2.6 Violações de direitos vivenciados pela comunidade Com a invasão de suas terras, os quilombolas não têm mais acesso a áreas que englobam rios e cachoeiras, uma vez que foram privatizadas. Atualmente a escola quilombola existente na comunidade corre o risco de fechar e o ônibus escolar que leva as crianças até Alto Paraíso é extremamente precário, trazendo risco para as crianças. 105
5.2.7 Outros problemas sociais Na reunião com os jovens foram realizadas enquetes para que se pudesse diagnosticar o grau de seu conhecimento sobre seus direitos no que se refere, sobretudo, à educação. Foram dadas orientações e por fim focou-se em suas ambições pessoais. A maioria sonha em se formar na área de Humanas, embora percebam a existência de alguns obstáculos, sobretudo aqueles postos pelas próprias instituições de ensino universitário. De fato, os poucos cursos direcionados pelas universidades — que estas apresentam como mais adequados “ao perfil quilombola” — são cursos de licenciatura em áreas que muitas vezes não atendem aos interesses daqueles jovens. Isso resultou em forte desestímulo na luta pela formação em nível superior. Foi praticamente um “para quê estudar, para ser o que não gosto ou não quero ser?”. Ou seja, se o direito à educação é limitado por imposições dos meios educacionais, os quilombolas não veem sentido em estudar algo que não vai lhes favorecer. Deste modo, todo o esforço em estimular as crianças e adolescentes vai perdendo força quando estes chegam às séries mais avançadas. Por fim, foi notado que a maior demanda da comunidade é por informação e orientação a caminhos que os levem a resultados concretos. 5.2.8 Potencialidades e desafios Dentro da área ancestral do kilombo estão as cachoeiras Anjos, Arcanjos e Virtudes, herança jacente do Parque Solarium que está sob posse da família russa Andreas. As cachoeiras também são importantes à geração de emprego e renda da comunidade uma vez que o desenvolvimento sustentável e os potenciais ecológicos são fatores determinantes à sobrevivência dessas famílias. A Estrada Cavaleira, que dá acesso à comunidade é precária, sendo de barro solto misturado a uma espécie de cascalho e com pedras afiadas em alguns trechos, o que torna a viagem mais cansativa e muito insegura, arriscada nos períodos de chuva. É uma demanda do kilombo a sua reativação pois, a mesma passa por Japecanga, Galheiros, Fazenda Prata, atravessa a GO 110, desce a Serra do Santana e chega a Cavalcante. O trajeto é importante ao incremento ao turismo. 106
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