Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

6.4.1 Histórico
Segundo entrevistados da comunidade, o Kilombo dos Almeidas
tem sua origem no fim do século XVIII, em um processo
que deve ter se dado em paralelo ao aparecimento de outras Comunidades
Remanescentes de Kilombo da região e na mesma
época do surgimento dos sítios urbanos. De fato, o Kilombo dos
Almeidas surge a partir do final dos anos 1700, tendo sido Luziânia
fundada em 1746 e Silvânia, em 1774.
Informações do IBGE afirmam que Silvânia foi fundada por
exploradores de minérios deslocados de Luziânia. Inicialmente
o nome do povoado era Arraial do Bonfim, mesmo nome da devoção
da igreja local, o que leva à hipótese da forte presença de
baianos no local desde o início do arraial. O nome Silvânia foi adotado
a partir de 1943, em homenagem a Vicente Miguel da Silva,
Sargento-Mor e Comendador, membro da elite local.
Segundo Laura Aparecida de Almeida Pires, presidenta da associação
da comunidade, por ser Silvânia lugar de garimpo, é possível
que muitos quilombolas de Almeida fossem fugitivos das minas
de ouro. Maria Rita de Almeida, neta da matriarca Persila Pires,
afirma que o Kilombo, situado em região conhecida como Córrego
de São Sebastião da Garganta, surgiu com a participação conjunta
de negros e índios: “Contava minha mãe e meu pai também que nóis
era descendentes de índio e de escravos... Nóis era descendentes de
índios e de escravos, tal qual e esses sofriam demais”. Dos ex-escravizados
e índios vieram, portanto, os Almeida e Pires do Kilombo.
Os mais velhos presentes narram as dificuldades antigas, das
casas de palha, relembram ainda casos de incêndio nessas residências.
Falam ainda do isolamento do lugar, a maioria das pessoas
nunca tinha visto um automóvel.
Uma das fontes afirma que sua avó materna parecia uma africana,
grande de porte, cabelos crespos e que gostava de se vestir
como africana, saia rodada, amarrações em tecidos e de um pano
especial, não gostava de sentar em cadeira, sentava só no chão.
Sua avó paterna foi “pega a cachorro”, era de cor escura e cabelo
liso. A fonte não sabe dizer se no caso essa pessoa foi capturada
por ser índia ou por ser negra fugitiva.
Em determinado momento, a entrevistada mais idosa do
grupo pergunta à outra participante: “O teu pai era o Dé, não era?...
O Dé era um escravo”.
Os presentes asseguram morarem no local desde que “se entendem
por gente”, ou seja, “desde de sempre”. Dada a presença de
idosos no grupo e que esses falaram com desenvoltura de seus
avós parece evidente que seus antepassados encontram-se na região
seguramente em data anterior a 1888.
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