Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

4. As comunidades
remanescentes de kilombos
na região do DF e entorno
Nos anos setecentistas as divisões das trilhas de desbravamentos a
partir do que eram conhecidas como as Estradas Reais – as oficiais, partindo
de Paraty/Rio de Janeiro à Ouro Preto/Minas Gerais e de Rio de Janeiro/RJ à
Diamantina/Minas Gerais; as não-oficiais, Estrada Real da Bahia e a Estrada Real
dos Goyases – foram os principais responsáveis pelo aumento demográfico
da região central do Brasil, especialmente pela população negra.
Eram rotas de fuga, abertas por negras e negros escravizados em matas
nativas, até então conhecidas unicamente por indígenas, com o objetivo de
protegerem-se dos diferentes tipos de exploração promovidos pelo regime
colonialista. Estes, se arriscaram em regiões ainda não exploradas pelos
bandeirantes e capitães do mato e aos poucos, como estratégia de defesa,
se uniram aos povos indígenas em suas aldeias e/ou instalaram-se em áreas
de difícil acesso como vales entre morros, encostas de montanhas e florestas
cercadas por grandes rios.
A resistência dessas comunidades ao longo dos séculos se deu de
diferentes formas a partir das peculiaridades de cada local, desde a geografia
aos métodos de subsistência. Tal resistência perpetuou nos kilombos uma
versão da História transmitida de geração para geração, um registro oral dos
fatos, dos que viveram no período setecentista (no caso dos povos negros de
Goiás) à contemporaneidade.
Razão de conflitos entre as populações quilombolas e representantes
da dita alta sociedade, os registros dotados de valor são escritos que
contemplam quase que exclusivamente a visão do homem branco no que
diz respeito à constituição da nação brasileira, esta, focada nos seus próprios
referenciais. Por exemplo, há casos de autoridades de serviços públicos e
políticos partidários que em seus discursos afirmam que o termo “quilombo”
surgiu apenas recentemente no vocabulário das comunidades o que,
segundo eles, trata-se de estratégia das populações negras locais que buscam
desenvolvimento independente, uma vez que são protegidas por legislação
federal. Em suas constantes tentativas de impedir a autonomia dos kilombos,
esses ideopartidários se valem da ausência de registros palpáveis de situações
ocorridas em diferentes momentos históricos por essas populações negras.
Para compreender melhor a situação e eliminar o paralelismo entre os
registros desses fatos históricos, sejam escritos (pelos colonizadores e seus
descendentes) ou orais (pelos kilombos e seus remanescentes), a Comissão
mapeou, visitou e trabalhou sobre acervos relacionados à região central do
Brasil, bem como às comunidades de kilombos estratégicas ao período de
1736 a 1960. As informações foram confrontadas de modo que a oralidade
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